还有一个是如何塑造战争神！它依赖于严格的、近乎实战的军事刮练，尽可能充分地使军人受到临战的气氛。

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其实在军队之中像严莫二这样的人大有人在，十指尚有长短，何况几百万人的军队？但大帅的法显然有些小题大了。

这话题比之前可要轻松多了，那些将军们松开了绷的脸，唧唧喳喳的议论了起来，司徒定远大着嗓门说：“大帅，脆就叫军政府得了，这名字咱们可也叫的熟了，又响亮又气派的！”

军警和军事法的成立，极大程度上遏制了军队之前的无限权利，而宣誓效忠这一制度推行，也等于是在将军们上了一个箍咒。

要让我们的将士知他们是在为国家而战，为民族而战；要让他们知及时国内完成了彻底统一，但战争也还远远没有结束心在我们的边，还有大的俄罗斯；在海洋上，还有大的英国舰队和法国舰队；甚至就在那些我们的属国之中，我们也同样会随时随的面临最艰、最残酷的考验！

同时，军队必须宣誓效忠！

神力量只能从两个来源产生，而且只有两者结合在一起才能产生这神力量。第一个来源是军队经历一系列战争斗取得很多胜利，另一个来源是军队经常经受极度的劳累和困苦，只有在劳累和困苦申军人才能认识到自己的力量。

大独裁者。在成为国家的独裁者者后，也顺理成章的，成为了军队的独裁者！

国家，就是一大的机，而军队，则是这机中最重要的组成队，士兵。则是让一分畅运转的最重要因素！

“我和那些文官说不明白，那些人整天争来争去的。有的说国号应该叫“吴”咱们军政府最早的所在地在苏州嘛；有的人说应该叫“苏”江苏当年可是咱们的老巢；还有的说叫“汉”意思是说汉人重新掌握了江山，你们这些将军的意思呢？。

“不可，不了”石达开一听，第一个反对起来：“哪有一个国家就叫军政府的。我认为这样不太妥当，我倒赞成用汉，这国号我听着不

当说到这一段的时候，坐在那的夏侯清脸动了一下。

相拼的勇气破釜沉舟而终于赢得背一战的战例。

“好了，这个问题说完了，咱们说些别的轻松的话题，关于国号问题张震停息了下，笑容重新回到脸上：

士兵宣誓向国家元首效忠，将军宣誓向国家政府效忠！”

在灯红酒绿、五光十的享乐舒适面前，超越沉沦和萎靡同样是一战斗神。这一，必须要反复在百战军的将士们面前提起！

同样，那些有大军事实力的西洋历代军事家们也都在不同的层面上意识到神因素在军事活动中的作用。拜占廷帝**事统帅贝利撒认为决定战争胜负的是“神上的勇气，拿破仑说刀枪和思想是世界上两大的力量，而“刀枪总是被思想战胜的”

严莫二的事件。是不是反而给了大帅一个彻底改造军队的机会？

这两不同的效忠方式，都是为了最大程度的避免军队士兵以及将军们的叛！让将军和士兵们之间通过宣誓效忠，从而产生牵扯作用。

而张震的这一次讲话。就如同之前的大独裁者报告一样，很快传达到了百战军各级指挥官的手中，牢牢地印亥在了将士们的心里。

夏侯清的睛渐渐眯了起来，大帅的权利地个随着这一系列政策的推行，将变的越来越巩固，整个国家军队很快就会牢牢地掌握在大帅手里。

绝对不能小看这表面上看起来没有任何实质意义的宣誓效忠，其实这将在将士们心里产生非常重要的影响。

这神不光要我们现在的士兵牢牢记得，而且要固的扎到那些即将百战军的新兵的脑海之中！

军队，是为国家效力；士兵，则是为国家民族而战。而这里的民族，指的就是中华民族。这话听起来有些虚无缥缈，但却必须要让士兵们明白、理解。任何违背这一神的将军和士兵，就是国家的罪人，是民族的罪人！

伟大的神往往是同人类所经历的磨难联系在一起的，一个伟大的民族最光荣的历史常常同这个民族最惨烈最悲壮的奋斗历程密切关联。没有血与火的洗礼，就没有军队的辉煌。

战斗神作为一自我超越的内在品质，其所表现来的是百折不挠的奋斗神。而这奋斗神的内涵就在于，为了战胜自己面对的敌人，首先必须战胜自己。面对战争时期的生死考验和艰难困苦，面对和平时期的享乐安逸和荣辱名利，检视着我们战斗力的主要是内在于我们自的神状态和意志品质。要战胜拿枪的敌人和不拿枪的敌人，将给予我们以同样严峻的考验。在明火执仗的敌人面前，超越为生死，所羁绊的狭隘是一战斗神。