“那些工厂里面大量雇佣童工，老人、小孩、男人、女人，每天至少都要工作12小时。伤病什么的全由自己承担。上学是少数人的特权，虽然匈牙利也提了模仿德国的制教育法，不过在农村并没有真正推行。文盲在农村占绝大多数。教会在农村有大的影响力，教会人员、官员、法官、和当地的地主与贵族们沆瀣一气，用武力铲除他们觉得威胁到自己存在的所有人…”王士珍的话题被引到工厂上来，于是讲述了一番他的见闻。

想到这里，王明山再没讨论的兴趣。思路变化之后，想走意大利的设想顷刻烟消云散。有好些比意大利更加可靠的途径，例如现在尔维亚还是奥斯曼土耳其帝国的领土，在边境开办几个印刷厂和仓库，就可以轻松向边界对面的匈牙利方面提供各资。把事情想清楚之后，王明山合上文件夹，站起来。他接下来的工作就是要外联络。

既然韦泽能够持执行40年的铁血政策，王明山也相信韦泽铁血政策的决定不是玩笑。从这个角度，王明山突然发现自己居然理解了韦泽都督对匈牙利的安排。如果不采取军事行动，想在匈牙利引发革命，就必须依靠匈牙利革命者。思想靠书籍，斗争靠武。浦路斯作为中继站，同时向匈牙利革命者提供这两方面的帮助。

品味了一下这个非常正经的名称，大家实在是找不可笑在哪里。

韦泽脸上毫无表情，见识了王士珍这很能懂上意的回答，韦泽心里面有些不。而且匈牙利的局面也让韦泽不，先让王士珍下去，韦泽忍不住拿恩叔写来的信放在桌上，却没打开，只是忍不住用手指在上面敲打。

“他们的劳动生产率如何？”韦泽忍不住打断了王士珍的话，他一直没机会去参观19世纪末的欧洲工厂，对于那些工厂的劳动生产率非常不理解。野蛮的压榨与20世纪的血汗工厂相比有何区别，韦泽其实很想亲自调查。

后又夺去了北大陆绝大分地区。

不过韦泽最终还是决定组建相关门，有些事情该的时候就得。

王士珍的介绍让韦泽只能暂时收起好奇心，无论是理论或者是现实，大量使用标准化零件以及机械设备的企业，生产效率都远胜人工劳动。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

“绝没有太平天国那时候死都无所谓的程度。比起光复军这用系统革命神和革命组织来武装的军队差距更远。不过他们至少认为推行土地公有制更能有效解决匈牙利的社会问题。只是那些读过书的革命者们有在上的意思，和都督您最近反复调的不能脱离群众相距甚远。”王士珍回的非常巧妙。

常委会没人否定韦泽的计划，大家只是问这个对外输革命的组织该叫啥，照民朝的三定原则‘定职能，定机构，定人员’，韦泽有义务解释。当然，在三定之前还需要‘定名称’。大家就见韦泽都督闭目想了想，睁开的时候嘴角了一丝嘲讽。

这些事情太过于普通，又太过于经典，韦泽对这教科书般的描述很无语。了个空，韦泽问王士珍“匈牙利人民的革命神如何？”

王士珍此时也已经回到北京，乎他意料之外，竟然是韦泽都督单独接见他。即便在王士珍在北带领百万仆从军的时候也没有如此待遇。对于韦泽询问的匈牙利革命局面，王明山据实以告“那些人笃信上帝，整个农村的局面大概和清末差不多，穷人大量失去土地。只是匈牙利的城市有工厂，即便是穷人也能够去工厂工作。但是工作环境极为恶劣，工人本就没有被当人看。”

恩叔认为匈牙利大概是欧洲最容易爆发社会主义革命的国家。中国革命的经验是一个农业国通过革命走上社会主义路的案例，西欧的英、法、德、奥地利，都是工业国。那些小国连正经的农业国都算不上。所以恩叔非常希望能够在欧洲建成一个社会主义国家，作为社会主义旗帜指引欧洲国家向前。

“劳动生产率远没有咱们这边。”王士珍很是意外的答“一个能不用机械设备就不用机械设备的工厂，怎么可能和咱们民朝比生产效率？”

“就叫民主基金会吧。”韦泽快的说。

韦泽对输革命兴趣不大，他此时又不得不考虑这个现实的问题。从理论上讲，输制度是霸主国家们习惯的法，韦泽对此很清楚。但是韦泽真心认为社会主义制度有其本质上的先，对于把这样的制度对外输很是不安。这就跟把丝绸卖到蛮荒之地一样，也许蛮荒之地的各原材料能够让丝绸商赚取额的利，但是看着丝绸披在那些野人上，总觉得有明珠投暗的不快。