，看看就要被他夺围而。

唐经天大叫一声不好，剑便追，原来这骡车虽不起，驾车的骡又瘦又小，车上的布蓬亦是破破烂烂，看来似是一辆粮车，其中藏的却是真正的金本瓶；白背上，装在金丝碧玉笼中的那个反而是假的。所以焦雷刚才虽然大呼小叫，作势追赶那三个白教喇嘛，其实却是不得他们离开，好减少劲敌。而那苦行僧的五个弟，阻截龙灵矫回到阵中，用意亦就是便利他们的师父下手。这苦行僧并不是普通僧人，而是印度喀林的汗王所派来的瑜伽手，喀林亦有控制西藏的野心，所以也在图谋劫夺金瓶。

唐经天一路跟踪，早知个中秘密，一见金瓶被劫，大呼“不好！”剑便追。龙灵矫也飞扑去，说时迟，那时快，印度僧人那五个弟已会在一起，他们早有准备，一见师父得手、立即阻截两个手，这五个僧人的武功，虽然比起唐龙二人相去甚远，但他门合有素，所用的大竺杖法，又自成一家，大殊中土，五恨竹杖，首尾相连，风车疾转，牢牢地缠着唐、龙二人的长剑。唐经天正拟施用杀手，那三个白教喇嘛也折了回来，三柄九环锡杖，哗喇喇的响，狂呼疾扫，一拥而上。印度僧人加上白教喇嘛，以八人之力，合敌唐、龙二人，围得个风雨不透，更是不易冲破，这时那苦行僧怀着金瓶，已闯官军阵外。

唐经天喝：“你们真的不要命么？你们中了我的天山神芒，已透过，内，回去运功静养，还可有救，你们再一拼命，神芒钻心，那就纵有灵丹妙药，也难起死回生了！”

三个白教喇嘛自恃内功湛，不信天山神芒如此厉害，仍然挥杖急攻。这时，那印度苦行僧已奔谷，走上斜坡，他法快捷之极，快也迫不上。

只听得那苦行僧一声长啸，山腰又窜五个僧人，原来他谋远虑，务求一举成功，带了十名弟前来，分为两拨，五人在阵中殿后，五人在山腰接应，本来是准备应付清廷的八大手的，八大手已被麦永明带来的西北群豪缠住，竟无一人在后方防卫。

看看他就要奔到半山，缠着唐、龙二人的那五个印度僧人正想撤退，那三个白教喇嘛仍然狂攻，唐经大大急，一算时辰已到，忽的叫：“你们三人胁下的大漩有何异象？”那三个白教喇嘛怔了一怔，只觉胁下附近，有如虫行蚁走，麻难禁，而且越来越厉害。三人都是一手，知这是所中的暗，在内顺着气血运行的迹象，不禁大惊，攻势一缓。那五个印度僧人正在撤未撤之际，唐经天忽地一声大喝，游龙剑扬空一闪，剑光暴长，剑缤纷，那五个僧人都觉得剑光是向着自己刺来，五恨竹杖不由得不拆散计来防御，只听得唐经大叫：‘让你们也见识见识我的下法，倒！”抖手之间，剑尖连刺五个僧人的，五个僧人几乎是在同一时间，一齐倒下，那三个白教喇嘛大惊，急忙闪开，唐经天与龙灵矫一掠而过。

把看时，只见那苦行僧已奔上山腰，丹达山逾丈，寻常人爬上半山，也要半日，唐、龙二人尚未追到山脚，轻功再，也赶他不上了，清军阵中一片哗叫惊呼之声，西北群雄见金瓶被异所劫，也都气沮，停下手来，大家都向上遥望。

正在大家屏息而观之际，忽听得一阵琴声，随着天风，悠扬飘下，山云，沓不见人，琴声却是清脆可听，三千军士，过百英豪，个个惊愕，心中想：莫非这是仙女山灵，独立峰巅，鼓琴观战。

唐经天更听得呆了，琴声隐隐，弹的正是《诗经》中“南有乔木，不可休思。”那一章诗，这是冰川天女初见他时，为他所弹的歌词呵！

只见白雪皑皑的峰巅，倏地现一个少女影，一湖的衣裳，系着大红丝中，青山眉黛，素里红妆，颜鲜明，雪映仙姿，更显得风华绝代！这正是他日夕思念的人——冰川天女！这刹那间，个个抬，凝眸注望，峡谷之中，虽有万千军，却几乎连一恨针跌到地下都听得见响。

冰川天女来得之快，简直无法形容，在下面看上去，但只见裙带飘飘恍若青女素娥，御风而降，霎之间，已到了山腰，恰好迎着那印度僧人和他的五个弟于。

那印度僧人也吃了一惊，只听得冰川天女淡淡说：“把金瓶留下来，让你过去。”说话的神气，就像一个女王在颁布命令，声调虽是柔和，却毫无可以商量之余地。

那印度僧人怔了一怔，把手一挥，六恨竹杖，倏地同时打，印度僧人见了冰川天女这轻功，己知她是个最可怕的劲敌，所以一下手便指挥弟，六仗齐飞，这是大竺杖法中的“大天罗”杖阵，六杖齐，纵有三六臂，也难招架。