诵完毕，一边修养，一边盯着秦汉。

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的脑的确转不过弯了，讷讷：“好！”“命数第四十九，蕴，天降苍生，又有内外，生内外。我享命数天威，掌其蕴，内外蕴，动若观火。如若不然，我不度一切苦厄。”

尝试永远有失败，我也好了准备。

命数之是一个大心，所以我认为很有必要将它完整的写来。事实上，本来没这么打算的，只是突然犯了个贱，就这么尝试了。很早之前命数之只是十几，之前的篇幅大家也看过。现在写的时候，还要考虑以前写的，分篇，互相连接起来，真的是了心血。

苍生多么复杂，没有如创造者这样的禀赋，谁能穷究？一个佛陀，差的太远。

“命数第五十三，识蕴，天降苍生，乃有识蕴，曰阿赖耶识、曰末那识、曰别外识，又有八识。我享命数天威，掌其识蕴，见其心，见其意，见其识，见其一切观想。如若不然，不见五蕴，不见五众，不见五，十二封闭，十八界毁灭。”

这样的状态，本来是不可能参悟到命数之髓的。可是为什么他在参悟中得到的好，比自己当年不知多了多少？

她要确定一下，秦汉真的是在认真参研，还是在像戏耍一般。其实完全多此一举。秦汉再那啥，也不可能在如此珍贵的修习中分心。怪只怪方才他带给的震惊，委实太大了。在三生石跟前，都能掌控自己的神念不被侵扰分毫。

命数曲线再次分离了。秦汉神念展开，多一切轨迹了然于。

“师，咱们不急，慢慢来，别伤了。”秦汉突然展颜一笑。他自然知如此施展多么耗费元，标尺篇诵时，分明探查到的疲累。

“命数第四十七，动之，动而非动，动不是动，至动无形谓之动。我享命数天威，掌其动之，一切动静，皆在我心。如若不然，我意志无主动静不明。”

ps：似乎将命数之写这么长有非议，有些朋友认为我在。让我辩解两句。这不是。写命数的法，用了整整两天的时间，写的时间长，查资料的时间更长。两天的时间，如果写普通章节，至少是这篇幅的三倍。

哪曾想秦汉游刃有余，和，了然于。

“命数第五十二，行蕴，天降苍生，心所生法，法而生。我享命数天威，掌其行蕴，见驱使之心造诸业，业有善者恶者无记者。如若不然，我观苍生如死无有行态。”

命数之的十七篇，每一篇均是区分命数的标尺之一。而标尺篇，又是标尺中的标尺。它不仅用于区分命数曲线，也用于区分宇宙万苍生。这样的标尺要达到至简，又要达到至广，极为不易。

至于大家看时满不满意，这我就没办法了。我一直在努力写令大家满意的情节，也一直在努力尝试新的写作手法，归结底都是为了让大家满意。结果如何，不得而知。

所以标尺中的标尺，仅仅三对六。

“命数第五十一，想蕴，天降苍生，乃懂纲常，乃辩有形无形。我享命数天威，掌其想蕴，知看听之貌，晓闻嗅尝之形。如若不然，我不辩一切福祸一切得失。”

诧异的瞪大了睛。她向来云淡风轻，这样的姿态，确实是首次现。她一直以为此时的秦汉，该是全心投其中，浑然不觉外的状态。正常来说，也应该如此。当年自己在参悟时，漫长的光景，却像是眨一瞬间。

不然，我不见方寸近远不知。”

“命数第四十八，静之，静而非静，静不是静，至静无迹谓之静。我享命数天威，掌其静之，一切静动，皆在我心。如若不然，我意志无主静动不见。”

秦汉的神念却又自分成十万，在探究命数曲线分离时的轨迹了。这是《五蕴篇》。五蕴又是一切生灵的所有状态，包括一切想和行。昔年所见的五蕴佛陀，参悟的正是此。只是他参悟的，不过是而已。

这是《标尺篇》。

他还是人吗？

“命数第五十，受蕴，天降苍生，又有顺逆，又有受心受。我享命数天威，掌其受蕴，知五五境苦乐舍，见心受意之忧喜。如若不然，我不知七情六。”