还有三办公楼后面的园，要把旧栏杆全拆了换新的；园中间的小路也要重搞，换成卵石拼集的，就像八一公园的那。下一步还有大工程，西门那一排围墙要全打通，改作门面。”朱怀镜想，四说的这些工程，除了改门面，都是反来复去年年搞的，就愁钱没地方似的。

吃完饭，方明远电话来了，说车已到楼下了。下楼一看，并没有见到市长的车。

没多久，听得里面有人训那小和尚“你怎么让方长站在外面呢？”又听得小和尚低声辩了一句。门开了，一位穿红袈裟的中年和尚伸双手迎了过来，连说怠慢了。

事情说好了，闲坐着说白话。方明远问：“到日本觉怎样？”圆真说：“谢领导关心，还很不错。日本的佛教事业比我们要兴旺些。我拜会了一些日本僧，彼此，很有心得。”听了这些话，朱怀镜猜想圆真是刚从日本访问回来，说：“佛教总得俗才有生命力。我觉得像基督教之所以影响那么大，就在于它覆盖了全世俗生活。

有些得意，看不顺，就说：“你对那些人还是要严些。乡里人城，时间长了，就容易忘乎所以。机关里要小心。不要串，声大气。特别是手脚要净，小偷小摸的事是万万不可发生的。”见四有些不自在了，才反过来又很关切地问：“这段在忙什么？”四说：“在搞二办公楼到四办公楼那段路，要挖掉重新铺泥。

朱怀镜问：“想不到市长还有这雅兴？”方明远小心地望望背后，再笑：“他是每年都要来几次的，正月里是必来的。今年正月太忙了，就拖到今天。”石级很陡，中间又没有歇脚的地方，等爬到荆山寺外，两个人都觉得背上汗津津的了。山门闭，朱怀镜说站一会儿吧，气都不匀哩。两人站了一会儿，就去敲门。敲了半天，门才吱呀一声开了一条，一个小和尚伸脑袋，很不耐烦地问：“什么的？”方明远说：“是圆真师傅的朋友，姓方。”小和尚望了两人一，说：“你们等着吧。”朱怀镜心里好笑，觉得这和尚的派同国营商店里的营业员没什么两样。

到了方丈门，圆真大师侧站立，礼让朱方二位先去。里面倒也简单，只是一床一桌，几张椅，还有大大小小几个木盆。圆真大师很麻利地拿起一块抹布，将椅抹了一下，请朱方二位坐。小和尚忙取了杯倒茶。圆真大师说：“茶不好，多多包涵。”方明远说哪里，就端起茶杯喝茶。朱怀镜也只好抿了一。却发现这茶还真的不错，暗香绵绵，苦中带甘。喝了一会儿茶，方明远说：“圆真大师，市长今年一开年就忙得不得了，没来得及上山。他打算明天来一下，一早就来。”圆真说：“他老人家太忙了还总忘不了上山来看看，这是荆都僧俗的福气啊！谢谢领导关心，阿弥陀佛！”方明远说：“还是老规矩，市长早些来，先不放人来。等市长走了再人。”圆真说：“这个自然。”方明远又代：“不用准备什么，只需烧些开，准备些好茶叶，泡杯茶喝就行了。”圆真说：“惭愧，茶就只有这个茶了。”朱怀镜说：“这茶很不错。”

车只能开到荆山寺下，接着得爬九九八十一级石阶。方明远便同朱怀镜拾级而上。

可佛教呢？佛法是佛法，世俗是世俗。”圆真说：“朱长说到佛教同世俗的关系，的确有些理。但从另一意义上讲，现在佛教是受世俗影响太大

他正东张西望着，就听得方明远在喊怀镜。原来方明远站在不远的树影下，旁停着一辆三菱吉普。公路蛇行而上，两旁的路灯发着橘黄光。沿着这公路，有一条小溪潺潺而，终年不枯。小溪的源便是荆山寺背后的佛影泉。相传东晋末年盛夏，僧法缘大师芒鞋破袖，云游到此，见山崖下清泉无声而涌，汇成潭，再涓涓成溪，心中暗喜。举目四顾，更见石峥嵘，古木参天。天渐暗，法缘大师不忍离去，山云当幕，夜月为钩，倚石枕泉而眠。夜里忽生一梦，只见泉之，白光闪闪，状如莲。法缘大师忙双手合十，闭目念佛。醒来便在泉边结一草庵，就地修行。从此这无名之泉就叫佛影泉。经一千五百多年，荆山寺香火日盛，过不少僧大德。这里便成了南方名刹，善男信女长年朝拜。现在寺里的住持叫圆真大师，是著名佛学院毕业的僧，市政协委员。

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方明远介绍：“这位是朱长。这位是圆真大师。”圆真大师忙拱手说了久仰，又同朱怀镜地握了手。客完了，圆真大师请二位山说话。方明远同圆真大师并肩走在前面，有说有笑，圆真时而回朝朱怀镜笑笑，怕冷落了他。朱怀镜越发觉得有意思了。

荆山寺是依山而建的，了山门，迎面是天王殿。殿前的大岩石上建有小亭，亭上“佛影泉”三字清新灵秀，似暗藏禅机。汩汩清泉正从岩底无声而涌，经山门右边暗渠向寺外。一行人从天王殿左边穿过耳门，拾级而上，就望见了大雄宝殿。大雄宝殿前面是个大坪，左边是鼓楼，右边是钟楼。这鼓楼和钟楼早已形同虚设，因那钟和鼓都被作为文保护起来，荆都人已有好多年没有听到荆山寺的晨钟暮鼓了。再爬十来级石阶又上一层，就是法堂殿了。沿山而上，后面依次是达亭和毗卢阁。僧寮在最后面的山脚下，灰暗的灯光下可见廊檐下书有“庄严”二字，左边尽那间大僧房门楣上有“方丈”二字。回往右边看，僧寮檐下却横了一堵墙，墙中一门如，门扉闭。那里面住的是尼姑。这荆山寺僧尼同庙。