yan睛之间肋骨之间

一片土地和一个生活在这片土地上的人，二者之间的关系是这样的：这片土地可以从这个人shen上碾压。这个人必须接受它的重量，尽guan他承受不了这个重量。人们在承受这片土地：用脚底，用指尖，用脖子，用hou咙。

承受是相互的。

这片土地也在承受一个人，如果他成年累月地关门、开门、进家、上火车、在tou脑里承载东西。他知dao，这儿是玉米地，那儿是冷杉林或桦树林，那儿的下面有水和沙子。他知dao这里每一年的冬天，每一年的夏天。他知dao庄稼什么时候长什么样，甚至也包括杂草。他知dao灰尘是什么气味，雪是什么味dao。

他质疑一切：也包括这片土地系挂在他shen上的重量，也包括他系挂在这片土地上的重量。可以看见一gen细细的、承受着双重重量的线。

这片土地的境况越差，这个国家的境况就越好，这片土地就会愈加退缩到国家的shen后。每天挪动一点点，可以gan觉chu来。

在独裁专权的国家，能看见的已经不再是国家下面的这片土地。凡是生长的，或者飒飒liu动的，或者盛开的，都有一只yan睛。就连立着的、卧着的，也都有一只yan睛。也包括人行dao、房门、火车车厢，也包括云彩。一切都受到了监视。已经不再有人自问为什么了。人们不再自问，因为人们得过且过，就如同生活在一个没有指针的表盘上，如同生活在靶子上。

如果yan睛不是从外盯过来，yan睛就会在自己的yan睛后面，朝tou脑里面看。

如果监视不是在真实中存在，那就是存在于观念中。它永远都是真实的。这个监视永远不是为了发明而发明chu来，为了幻想而幻想chu来的，因为它不是没有理由的。来自内bu的恐惧是外bu威胁的延伸，监视的延伸。它不必像监视那样先行制造恐惧，它由已经存在的，一直在tou脑里存在的恐惧组成。一直存在的、在tou脑里存在的恐惧有固定的位置，就在两yan之间，如同心脏在肋骨之间。由于它不是来源于外bu，因此它是无限的。它是对外bu威胁的反she1。内心的恐惧在tou脑里比因为某zhongjuti的原因而源于外bu的恐惧更ju啃噬的作用。

在一片在国家面前退缩的土地上，人们因外bu的威胁和内心的恐惧而不得不去琢磨每一个人，每一个在他周围哪怕只存在片刻的人。人们盯着每一张脸，然后下判断。为了保护自己，人们躲进人群中。人们在多重土地上倾听和说话，然后穿透它。人们也在多重土地上沉默。在这些年中，所有相互遇见的人都在内心中发烧，都在生长一zhong贪婪。一zhong刀刃一般的对他人的注意。刃口朝外也朝里

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