祠堂内供奉着族祖的牌位，记录着家族的辉煌和传统，是家族的圣殿，也是华悠久的历史化的象征和标识。

字辈诗的选字必须意义吉祥，发音清朗，还不能与不吉的字谐音，不能使用生僻字和易字，不能繁复难认。备诸多的讲究。

通看全诗，又必须符合语法逻辑并且通顺明白、意义雅、有采，如果是写成古典绝句或律诗的，还需要一步推敲平仄格律。

看到前的老人，李君阁不由得心激动，小步跑到老人面前，恭恭敬敬一鞠躬。

这两件东西非常神，敲击石鼓，可以发咚咚的声响，跟真正的大鼓一样，而石号也能悠扬的号声，小时候李君阁跟小伙伴们还常来这里赛谁得响亮。

这是李家的字辈诗了。

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两方型石铭刻着一幅对联：“三省门第，百代家声”

绕过照是一个小广场，小广场左右两侧有六大缸，缸里着些睡莲蒲草，还养着几尾游鱼。

李君阁站在祠堂大门外打量。

仪门，左右两侧是两青瓦盖的走廊。前方是一个影，影镶嵌着一方石碑，面刻着一首诗。

通过李家的字辈诗，可以看，从慎清公的“慎”字，数到李君阁的“君”字，已经是整整三十六代了。

老人姿依旧，肤红，没有什么皱纹，一银发往后梳成一个大背，颇“鹤发童颜”的姿态。

家族的字辈，有些地方叫字派，因此字辈诗也叫“字派诗”

跟普通乡民穿着打扮也不一样，老人穿着一月白的唐装，脚蹬黑布鞋，气质儒雅蕴藉。

字辈诗或四言或五言、七言，可长可短，短的十个字，长的则有五、六十字。

小广场前方是一个戏台，戏台前有一位老人拿着长长的细竹扫帚正在扫地。

字辈为便于传诵记忆，一般是写成歌诀的，即写成押韵的朗朗的诗句，这是字辈诗的由来。

屋脊下来雕刻成盖瓦屋样式，拉完的弧度，底成瓦当和滴的样式，每个瓦当和滴都雕饰着吉祥的草芝兰。

李氏宗祠的大门仪门和盖是由一大块整的大青石雕琢而成，彰显了李氏宗族在当年悍的经济实力。

整个屋由多达十九层的石雕斗拱支撑在两大的方形石之。将屋的重量均匀完的转移到石，斗拱还盘绕这多条小龙，给庄严肃穆的祠堂增加了一分活泼的气息，显几分生机。

十年浩劫时期“破四旧”时，族里老人将这块碑取下来放到了自家灶坑底保护起来，现在石碑还有被火燎过的痕迹。

“朝廷闻方正，田泽录清忠，贤良思君雨，德慎宗风。”

仪门方雕刻着一个大的竖型门匾，门匾周围被葫芦灵芝蝙蝠等祥瑞环绕，雕工非常灵动，门匾间是四个大字——“李氏宗祠”

诗句内容一般都是修齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达之意。通常是宗族对自家弟的教谕或者期盼。

字辈是一个家族辈分取名所用字的秩序规定，使用字辈的主要目的是防止家族成员辈分混，避免由于无字辈或不字辈取名而导致的家族辈分秩序混不清。

往前门厅，迎面是仪门了，当是两扇黑漆大门，门有一对神兽椒图咬着门环，门环被人经年的挲，显得油光锃亮，已经包浆厚。

李君阁估计，这也是受到当地少数民族——苗族的影响。

再往下是两大的方形石，石底不是一般的瑞兽，左边是一个石鼓，右边是一个石号角。

祠堂是旧时宗法家制度的产，是族人祭祀祖先的场所，也是族办理婚丧寿喜等事的地方，一般还是族里联宗，议事，决事，修谱，表彰和惩戒的场所。

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屋是两条相护缠绕的螭吻，鳞爪纷然，沿着屋脊盘旋，然后在屋两角昂首向天。两条螭吻各自守护着一个圆盘，一为太，一位太。

老人抬起来见是李君阁，不由得嘴角微微的笑意，神清澈，饱慈祥和关。正是李君阁的四爷爷李良储。

字辈诗规定顺序取名，长幼有序，同宗共祖的人，能产生一亲近和亲和力，对家族来说，这是一凝聚力的集表现。

跟祠堂一样，字辈也是宗法家制度的产，或集创作，或名人所笔，也有皇帝赐封的。族门个相公、举人什么的，往往为家族立字派、续派。是华儒家的一亚化。