李君阁说：“工钱啊！你们答应了给四十的！”

“反而更容易从这些日常话题中的细节，悟到三教思想系的不同，连我都很看。”

李君阁在一边暗笑，你们去的那些和尚庙，方丈主持门没门都还两说呢！

李君阁同样报以呵呵冷笑，伸手对跟来的大肚中年人一摊：“拿来！”

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“从自己内心发得到的原文解释，那才是最为宝贵的。”

“之后对佛学的兴趣起来后，可以研究一下禅宗的思想史，研究一下禅宗‘直指人心，明心见’的思想是如何形成、发展和演变的，又是如何与别的思想系发生关系的。”

两位中年男连连合什称善，跑了这么多庙，从来没见有哪位引领他们门，此番算是受教了。

“《坛经》文字比较浅显，并不难懂，且名言警句多，学起来不会太吃力。”

“云板响了，便请跟我来吧，也请两位去验一下法王寺的素斋，娃这大肚行者，可不就是为这个来的？他可不耐久等。”

“之后可以看看《金刚经》。金刚经在唐以后一直是禅宗‘印心’的佛经，它的注释本也很多，六祖本就有一个《金刚经诀》。”

了五观堂，就见知客僧在随喜功德箱前看着他呵呵冷笑。

“等到这些都看得差不多了，可以看看禅宗思想与别的思想的碰撞，读读《吐蕃僧诤记》，或者看看《藏传佛教中观哲学》。”

两位中年人赶跟着站起来鞠躬，只说这次是造次了，下次绝不再犯。

“你们可以先从这本《菩提次弟广论》学起，如果实在不兴趣，也可以直接看这本《六祖坛经》，之后再学前一本。”

“那个时候就可以看看《唐五代禅宗史》和《宋元禅宗史》，还可以读读《祖堂集》。”

每年四月初八，放生几十上百万的命，简直就是恶尽善满，净智妙圆、自空寂，不求于世。

果山师傅站起来说：“娃说得没错，我们法王寺是不接受布施的，只有随喜功德，不过那些都要造册登记，用于寺务和信徒佛事，不用于我们自。”

“两位的法，倒有些类似于已经走到了佛教的殿堂门，却停下了脚步，将那大门拭了一遍又一遍。”

一顿斋饭，李君阁照常吃了四碗，别人都是虔诚验佛教文化，这娃是实实在在的补充力。

“若求通俗易懂，我推荐这本南怀瑾的《金刚经说什么》。”

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说完从茶室书架上去下三本书：“禅宗的檀越来，我都推荐这三本书。对学佛而言比较稳妥。”

“法王寺的僧徒，都是禅农合一，自其力，也请两位檀越理解。”

“还有一个好地方，那就是李家沟论坛。里边有关于儒，释，三家思想系的一些浅见，分别由李良储老人，石鹤长和我讲解。”

“这三本书，我送给你们。”

李君阁一脸赧笑：“果山师傅，人要忠厚，不能当着客人揭我的短。”

法王寺名的趁饭施主又来了！

“这才叫‘得其门而’。”

然后得意洋洋地将钱往随喜功德箱里边一丢，挑衅地看着知客僧，哼哼哼怎么样，老这回是给了钱的！

这样的当世菩提啊，怎么还好意思给工钱呢？！

大肚中年人没反应过来：“什么？”

大肚中年人这才反应过来：“哦哦！”刚刚的茶室谈中，俩中年人才知这位李大檀越是有大功德加的。

“大门它就是大门，即使你将它拭得再净，甚至给它涂漆雕，上装饰，它依旧只是一大门。而你们，依旧还在门外。”

听果山师傅说话，一向是一享受，李君阁总觉得他的声音似乎有一宗教的力。

“虽然我们每次都是随心所想到什么说什么，不过我们都在各自的领域内浸多年，用娃四爷爷，也就是良储老人的话说，可以‘从心所而不逾矩’。”

“另外，《坛经》本分宗宝本、曹溪本和敦煌本等多。我这里是缮写时代最早的新敦煌本，即敦博本。”

“还是那句话，既然都已经来到门前，大门已经敞开，那就果断地往里吧。佛教禅宗，迎你们这个殿堂。”

加上态度和蔼，学问到，从不人所难，只是娓娓来让你不知不觉听去，两位中年男果然如李君阁意料那般，满脸虔诚一副信心定的样。

果山师傅笑：“也没有冒犯，经此一事，四桶油换六本书，两位如果有心，这就真是门了，这叫皆大喜。”

“既然文字本就浅显，因此市面上众多的坛经校释书，那就只作为参考便可，不要以其中校释为圭臬。”

李君阁可不住人家怎么想，从还在犹豫的大肚中年男手里，一把将四十元钱抢过来。