恰似一江向东。

大清门是沈故的正门，为皇帝临朝前，文武百官候朝的地方。它便是演义小说中俗称的“午朝门”大清门的屋满铺黄琉璃瓦并衬以绿剪边，既保留了以黄为尊的传统观念，又现了满族对故乡山林的厚眷念。从而形成了区别北京故的一个特——殿覆以黄琉璃瓦镶以绿剪边。穿过大清门，北望便是崇政殿。崇政殿俗称“金銮殿”，是清太宗皇太极举行日常朝会的地方。1635年，皇太极下令将族名“女真”改为“满洲”1636年皇太极在崇政殿登基称帝，上尊号“宽温仁圣”，将国号“金”改为“清”年号“天聪”改为“崇德”

提起殿建筑，我们很容易想起“红墙绿瓦”、“金辉煌”这类词汇。而文溯阁却与众不同，屋用黑琉璃瓦镶绿剪边，整个建筑以黑绿两为主调，这与它的用途是分不开的。文溯阁藏书忌火，依据五行字说立饰，装修取《易经》“北方壬癸”其属黑，因此屋用黑琉璃瓦，寓意从天降，消灭火灾。文溯阁外观为两层，内实为三层，书架上的木盒称函匣，用于收藏书籍。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

凤凰楼为宴饮、议事之所，是当年沈城的最建筑，诗称“穷千里目，更上一层楼”可谓十分贴切。登上凤凰楼俯瞰四周，万般景尽收底，可饱览盛京全景，也可观赏日。“凤楼晓日”是当年著名的盛京八景之一。凤凰楼门上方悬有“紫气东来”匾，为乾隆皇帝御笔。而乾隆皇帝则是借用这个典故寓意大清的国运兴起于东方。

问君能有几多愁？

带着一很复杂的心情参观完故，我的脑海里满是中时历史课本上的刀光剑影、血雨腥风。矮胖的历史老师站在讲台上声嘶力竭的给我们讲“扬州十日”、“嘉定三屠”、“鸦片战争”“火烧圆明园”、“戊戌变法”“辛丑条约”，无不痛心疾首。

现在的人们都知烟有害健康，所以就控制了很多人不去烟，尤其女孩烟更是被大家认为不雅观。但是就在几十年前的东北，妇女烟袋是很平常的，很多没嫁人的姑娘家也是叼着烟袋。被世人称为东北的第三怪。任何地方的风土人情都是与当地的环境离不开的，这东北的第三怪也是如此，因为东北的冬天非常冷，当人们在外面劳作的时候，为了驱除寒气，人们就往往上一带旱烟，这本就不关乎男女的问题，这是一生存的本能满族人视乌鸦为神灵，传说乌鸦曾经救过努尔哈赤的命。满族是女真人的后裔，骑箭，前期的满人野蛮无比，几乎个个骁勇善战。他们的文字源自蒙古文。同样的，满清当初为了打天下，曾与蒙古人结亲，皇太极的妃就是蒙古人。来到中路，从1626年皇太极继承汗位，即续建皇，形成沈故的中路建筑。中路建筑前起大清门，后至清宁，院落三，独成一。

西路建于1782年至1783年，主要包括：戏台、嘉荫堂、文溯阁等。说起文溯阁，不能不提到乾隆皇帝和《四库全书》。于加文化统治的需要，乾隆皇帝于1772年下诏访求天下藏书，历经十余年时间编成一大型丛书。该书分经、史、、集四，所以称为《四库全书》。书修成后，抄录七，在全国建七座藏书阁分别收藏，沈故的文溯阁便是其中之一。后世屡遭战火，幸存四，目前文溯阁的《四库全书》保存在甘肃省图书馆。

沈故的三路建筑分期建造，布局一气呵成，完整和谐。三路建筑分别代表了“八和硕贝勒共治国政”、“皇太极南面独尊”、“康乾盛世”三个时期社会发展的基本特征。“建筑是凝固的历史”，从总来看，沈故以建筑的方式反映了满族政权和满族社会由崛起——兴盛度发展的历史程。

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满族的异军突起和清王朝的丧权辱国，似乎很难并列在一起，也许那些背上的满洲勇士们梦也没想到，自己的孙堕落到都忘了自己姓什么吧！我不禁联想：倘若他们真能在地狱相见，开国祖师爷努尔哈赤又该如何呵斥自己的孙孙媳妇慈禧太后呢？看到这些，真有时过境迁的叹，嘴里起南唐后主李煜的《虞人》：

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

历史的硝烟早已散去，却篆刻我心底。我们不能忘记那些仁人志士：林则徐、邓世昌、戊戌六君、康有为、梁启超、林觉民、孙中山等等，它像电影胶片一般在我的帘中动，不知不觉，我有想哭的冲动。也许是一幸福，也许是一伤。甲午中日海战中的炮火声还在耳旁回响，历史课本后面的一句话发人思，我这辈恐怕都不会忘记：“落后就要挨打！”

秋月何时了，往事知多少！

古代殿建筑布局讲究“前朝后寝”穿过崇政殿两侧的左右翊门，举目可见位于3。8米台之上的凤凰楼。楼后为帝后寝居的后——台上五。与崇政殿对比又形成了沈故不同于北京故的特——“殿低”而北京故则恰恰相反，是“殿官低”