地上gong阙

在阿布贾这个首都城市到chu1能见到建筑史上各zhong文化的实验品。当然移民史和各zhong族文化的兼rong痕迹也都在建筑上ti现得很明显。之所以说它们是建筑的实验品，因为建筑设计师们以它们发挥了最大胆的想象力，使一个建筑往往要承载他太多的光荣与梦想，因此画龙点睛的、画蛇添足的都有。每幢建筑wu都不胜其累，即要ti现别chu心裁，又要ti现雍容华贵，还要ti现民族文化传统。想想也真不易，建筑设计实现了如此多如此宏大的企图，还得顾及到实用xing。有时实用xing就在主次关系排列中往后推移了。邻近我们住chu1的一幢ju宅华厦，(不知什么原因，它的工期长达一年，还没有竣工的迹象。我猜想设计蓝图在实践中正被大大涂改)高chu围墙数米，大门的ju大罗ma柱威风凌凌，柱子撑起gong殿似的拱门，结构之繁琐，工料hua费之浩大，将来的宅主可以大过豪华之瘾。何止豪华，几乎是帝王之气。每次乘车从它前面过往，都为它遣憾：这么豪华的拱门廊柱，却开错了方向。我计算了一下门与围墙的距离，只有不到五六米，也就是说，墙与大门之间，没有任何空间让你举tou瞻仰它的宏伟、高大、凌人之势。建筑师忘了，空间是豪华的一bu分。正如受佛教哲学影响的中国画家，把空白作为笔chu2块面的一bu分。没有哪一座著名的帝王建筑不借空间造势。也许是房主造得起房买不起空间，也许是他是个实惠之人，买多大地就用多大房把它占满，一寸土地也不浪费。不过无论他怎么设想的，给我的gan觉是他太不懂如何豪华了。几百年zhi民主义的影响shen远，zhi民者当时在英国享用不起的豪华，到此地都要享用，因此这类豪宅便是上liu社会的象征，是本地人可望不可及的去chu1。它之所以jian持几百年前豪宅的风格，尽guan在当代生活中显得堆砌、庸zhong、虚张声势，就是因为它代表贵族生活。所有有钱的本地人都要拥有一座如此的住宅。所有没什么钱的外国要人，也会租赁一幢如此的住宅。英国人在哪里zhi民，就会传播它迂腐的等级制，就会培养一大批醉心贵族的平民。

这段zhi民历史不仅在建筑外观上ti现充足，房宅内的设计更令我啼笑皆非。我们的房子全是不厌其地设有双门，双通dao，刚搬进去，我百思不得其解，为什么把好好的整ti切割得肢离破碎：一个大厅有一个拱门不难看，弄chu肩并肩两dao拱门，看上去即琐碎又多余。我当时想：一个拱门上应标有“男”另一个标有“女”或者一个作“Entrance”一个作“Exit”不然怎么来理解建筑设计师的意图呢？后来我才明白：主人走右边的门和通dao(亦或左边的)，佣人走左边的(或右边的)贵贱绝不容混淆。前门归主人走，佣人是没有钥匙的，侧门归佣人走，主人也没有钥匙，主仆不必担心有打个照面、嘘寒问暖，谈谈天气的时候。大概这zhong建筑设计的理想是把仆人变成隐形的服务者和劳动力，因此无论mei国人英国人怎样以粮食、药品、教育援助非洲，这样的住宅设计会永远提醒非洲人外来人和他们的本质关系，永远不会忘记黑是黑、白是白，只要一有引发点，全ti揭竿而起。在心灵上没有尊敬的wu质援助价值又如何？因而，接受援助的一方也缺乏尊重。我们所住的房子都带有“Boy‘squarter”即“仆佣居室”面积窄小，没有空调，炎热无比的非洲，全指望他们祖祖辈辈袭承下来的抗暑xing。同一院墙内，贫民窟和华厦并存。并且“Boy‘sQuarter”的叫法，也让我shen思：不论男女，不论长幼，皆“Boy”也，似乎人一卑贱，在优越者yan里就永远是半个人，是无法平等对待的未成年“Boy”厨房和洗衣房也没有空调，意思就是这两个地方主人不必涉足，碰上我这样爱烹饪的人，等级制度派生chu的这zhong建筑设计就祸害到我了。四十几度摄氏高温的季节，厨房里假如两个冰箱一块用，加上烤箱、炉灶，每次在家里大宴客，我自己先蒸成一只红tou龙虾。

因为城市的坡地多，我喜huan在高chu1看市容。应该说这是个非常mei丽的城市，是热带丛林中的都市，大自然与工业文明(尽guan极其有限)没有明显接壤chu1。最辉煌的建筑都不属于人，而属于神。不是教堂，就是回寺，最大的回寺是阿布贾的自豪，远看真是与朝日夕yang同辉。最大的天主教堂架构已经落成，等峻工后将何等气魄

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