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第六章 送尸术
hua蚂拐善会察言观se,说完后一看罗老歪的反应,就知其中名堂,随即又陪笑dao:“要说义庄里闹僵尸,那也是情理之中的合该如此,可怪就怪在耗子二姑脸上尸毒不显,又象是死后才被在口中guan注尸毒,小的yan拙,不知高低,怎么敢在大掌柜和罗帅两位大行家面前献丑。”
罗老歪正等他有此一言,告诉hua蚂拐听个分明,原来湘西老熊岭的风俗奇异,在人死后的前七天,要给尸tiguan注尸毒立在门板后,谓之“站僵”凡是僵尸,不论是chu于什么原因死而不僵,其ti内必有尸毒,倘若没有“站僵”的秘法,不等赶尸回乡,尸shen先就自己腐烂败坏了。
除了陈瞎子之外,其余三人对湘西赶尸,都是只闻其名,而不知其实,此时由罗老歪一说,才有恍然大悟之gan,果然好奇心起,加上雨夜漫长枯燥,愿请罗帅赐教其中奥秘。
罗老歪有心借机在红姑娘面前chui嘘一番自己的经历,当下也不推辞,赶尸的事他最熟悉不过,因为早些年就曾zuo过赶尸的匠人,他十几岁的时候从山东穷得活不下去了,辗转来湘投亲靠友,不过到了地方才知dao远房亲戚早都死绝了,一无盘缠二无,又因自shen形貌丑陋猥索,一看就不是善类,想找个地方当学徒zuo苦力都没人肯要。
无奈之下,只好进了绿林dao,zuo些杀富济贫的勾当,所谓“劫富济贫”只是说着好听,因为对那些穷人贫汉,劫杀了也难得分毫利益,还免了落下祸害百姓的一个恶名。但他是外省来的,不知晓当地的风土人情,gen本立不住脚,最后有人给他指了条dao…去zuo赶尸匠,赶尸匠收学徒。务必要三个条件,一是胆大,二是长相丑陋,三是一辈子不婚娶。
在湘西赶尸的多是在dao门地。盛产朱砂的湘西辰州,有两大dao门,分别是“胡宅雷坛”和“金宅雷坛”历来赶尸的行当,都属这两个雷坛门下经营。罗老歪拜了个姓金的老tou,学起了金宅雷坛秘传的赶尸术来。
湖南湘西,自古就有“送尸,落dong,放蛊之类的神秘传说,其中的送尸,即为“赶尸”因为湘西山岭崎岖,许多地方gen本不通dao路,有很多北来的客商,贩运木料牟取暴利,大多在汛期将筏取的ju木,放在河中扎起来。顺水南下,客商都随着木筏顺liu漂下,等zuo完了生意,再穿山越岭返乡。
由于夷dong之地,土匪横行。又多瘴厉毒虫,各zhong疾病蔓延。有水土不服地外地客商,一旦染病或遭洗劫,往往就客死在途中,外省客商们wu伤其类,对这些横死同行的遭遇非常同情,于是就凑钱建立义庄攒馆,聘请赶尸匠人,使横死者得以叶落归gen,将尸骨埋回故乡。
说起这湘西赶尸,真是赫赫有名,传得神乎其神,世人谈之变se,、畏之如虎,实际上这zhong异术正式的名称,自古唤zuo“送尸术”近代始有“赶尸”之说,西方人则称其为“cui尸术”在洋人yan中这zhong事更加神秘,西人有“cui人术”也就是“cui眠术”他们之所以这么称呼大概是指给尸ticui眠的意思。
因为湘西夷汉混杂,地理环境特殊,无数危岩奇峰,凭空里ba地而起,峰柱接踵绵延,直拱南天,地势艰难险恶,群山shenchu1gen本没有dao路,人死之后抬回故乡安葬不太现实,这就需要“送尸匠”送尸,但有些地方送尸匠半年才去一次,等死人多了一起运送。
死者亡去即久,难免会发生腐烂败坏,那个时代还很排斥火葬,从不考虑骨灰坛一类的办法。所以凡是想送回故乡入土为安地,都要首先设法制成僵尸,这是一个先决条件。
如何才能尸而制僵呢?要想人死不腐,可以在尸ti中guan注水银,但那方法成本比较昂贵,一般人用不起,也会损坏尸ti脏qi。有些人(你还在看二手书吗?支持原创手打书城,请支持手打,手机访问。。手打)便用民间秘术,在预gan到自己时日无多的时候,开始定时服用少量砒霜,当然计量是很小很小的,砒霜混合凝络丹,还要再加上崾骨草、山yin紫茅hua等奇异草药,这些东西只要比例得当,在人活着的时候,对人ti伤害不大,可人一胆停止呼xi,气血凝固,便僵ying不腐,变为药力制化成的那zhong僵尸,所以才要在门板上停尸数日,待其彻底僵化才移入棺中,如果死后guan注也并非不可,只是尸ti保存得就稍微差了一些,容易发臭,义庄内耗子二姑地尸ti,就是
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