再说一个周文王，人尽皆知是得的明君，仁善之极，更是民如。可他生了一副吊客眉，蛇腰，怎么看都是福薄量浅的小人，恰好与之相反，不仅是开周王朝八百年基业的莫基者，更是命中有百之福，要照这么看，相面就本谈不上准与不准了。

陈瞎和鹧鸪哨听罢连挑大拇指。陈瞎赞：“先生论绕梁三日，令我兄弟二人拨云见日…”随后说起想请胡先生山，去云南和沙漠寻觅龙楼宝殿，为常胜山倾心竭力图效犬之劳，一番惊天动地的举动来，图个大富大贵，后世孙孙都跟着享用不尽，岂不快哉？何苦在地方上这小买卖。

鹧鸪哨和陈瞎闻听此言，犹如晴天里炸个霹雳，奇：“胡先生竟然识得摸金校尉？”

那胡先生先前已猜他们有此心意，可当着这二位明的大行家，自不敢有所隐瞒，此刻话已挑明了，也只好直言其苦：“二位爷台都是有大手段的人，但小可的这微末本事，只在江湖上混饭吃，而且先师临终之前，也曾吩咐小人要本分营生，如今拖家带，万不敢有那非分之想。”

胡先生话锋一转，说起自己早年间参加军阀，兵败后去荒山盗墓，被孙国辅所救，遂拜其为师之事。如今二位爷台既然想以寻龙之法盗墓，何不去请摸金校尉相助？

然后胡先生又说刚才所谈的风秘术，都是艰难之，他自己也仅中窥豹，只识得些断宅的小法，要说到搜山寻龙还差了十万八千里，去了也帮不上忙，反倒耽误了大事。

举个例来说，以风秘术来“相形度地”就如同给人相面。有古人认为相面是不得准的，因为以古鉴今，有多少面善的大恶人，又有多少恶相的真善人。

而风之术，主要看的正是山川河内在的神气质，若把此术研习透了，必能到天人相应的明境界，可以“上观天星、下审地脉、观龙楼、识宝殿，凡有所指，无所不中”非是江湖骗那相地的手段可以相提并论。

陈瞎见此人不识抬举，正要动火，鹧鸪哨却是心气傲，不愿求他人，对那胡先生说：“人各有志，不便勉。今日能与先生一谈，已是获益匪浅，临别之际，有一事相告，还望先生好自为之。”于是简略说了说有一伙贼人听了他的名，动念要劫他全家老小，胁迫他去给盗墓贼指龙脉宝，现在这伙人已经被“打发”了，这辈不会再来找麻烦，但是树大招风，开个卦铺看风测字免不了要对各人等迎来送往，但务必有所保留，若不收敛几分，必然再次招来贼人目。

胡先生说，这测字卜卦的，多是江湖骗，以前的古卦早已没人懂了，只不过借此谋生而已。不过风一，还真得过些许真实传授，他学的这一门风秘术，源自古法，后合江西形势宗风理论，演变而成风秘术。

胡先生惊一冷汗，连忙跟在后边不住地称谢，看了大门，他忽然想起一事，又把鹧鸪哨拽了回来，拜：“二位恩公，非是小人贪生怕死不肯前去倒斗，实是在师傅面前发过重誓，终此一生，绝不涉足此，但是…”

其实要看一个人，应该是从内而外，有是“人之所凭，尽在神”正所谓“有形不如有骨，有骨不如有神”一个活人就好比是一盏油灯，神如同灯油，外表如同灯火，首先灯油清澈充足，灯火才能明亮。

以这形势宗青乌术看风，观看山川脉里，不仅可以看山形地表，更可看到山脉河的骨里，直把它一派神气质都瞧个透彻，唤“形、势、理、气”最是准不过。

胡先生便说起来龙去脉。原来他师傅，虽不是摸金校尉，但师傅的师傅

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

鹧鸪哨说完，对那胡先生抱了抱拳：“承蒙先生款待，就此告辞。”说罢起就走，陈瞎心想：“我是何等样人？在气量风度上绝不可输给搬山人。”也不便再啰嗦了，便跟着拂袖门。

若说一个人生得相貌堂堂仪表不凡，必是绝佳的好相，却未必了。那史书所载，商末纣王便是生得天饱满、地阔方圆、两耳垂，怎么看都是个大不凡的尊贵之相。可封王为一国之主，无己，反了天下七十二路诸侯，使得苍生多受倒悬之苦，如此看来，他这相貌岂不是犯煞带冲荼毒生灵的凶相？