有一次，孙教授意外获悉了一条重要线索。在明代，四川省境内有—-支豪族，近似神邪祟之辈，擅于妖术，通晓一称为“观山指迷”的风方术，男称“太保”女为“师娘”这伙人蛊惑人心，势力极大，

但解放后的考古发掘，大多是被动发掘，而对那些尚未遭到破坏的古墓，则是规定原封不动地保护起来。孙教授常年在基层和考古现场工作，这些年来所见所闻，各地的古墓大多是十墓十空，早不知被历代盗墓贼滤了多少遍坑。

孙教授对此痛心疾首，恨盗墓贼骨。这些家伙从古到今前赴后继，不停地盗墓盗了几千年，才导致大量埋藏珍贵文的陵墓，都只剩下一个个空的土坑。要不是盗墓的贼人太多，那龙骨天书里的神秘卦象早就破解了，而他孙教授的价值和研究成果也会得到认可，走到哪都受人尊敬，可现在只能饱受排挤，整日怨命苦挨，一时半会儿挣不这气来。

古代的秘密文献，大多藏在遗址、古墓，或者窟里。因为古墓地下，空间相对封闭，里面的陪葬晶，往往能完好地保留下来，孙教授寄希望于此，每当考古门发现古墓陵寝，他总是格外关注墓中的甲、兽骨和钟鼎铭文，指望从中得到一些启发。

意思是说，生不息的“天”可以谈论，让人们懂得天人相应的理，但“天机”则不可明言，因为天机微妙，容易使人迷惑妖妄，正如常言所说“天机不可”君应当“藏于，待时而动”

这些失落的古卦，也成了孙教授研究中的瓶颈，记载古时卦象的甲数以万计，是一个庞大无比的信息宝藏，但没有周天卦数，就本无法解读，他一生倾心竭力的研究成果，只缺少最关键的一把钥匙。

用卦象显示，而不直接描述结果？

其实不仅是演卦获天机，包括后来中国历史上各预言，诸如推背图、前课、梅诗、烧饼歌之类，无不隐晦难解，多有故玄虚之意，把所谓的预测和秘密，都用暗示的方法传下来，或图画，或诗词，类五八门，事后方解其意，似乎故意不肯预先告诉人们结果。

这形式，实际正是古代传统观念的一现，古人认为“幽微妙，天之机也；造化变移，天之理也。论天理应人，可也：天机以惑人，天必罚之”

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西周时期的周天十六卦，却穷通天地之变化，烛万而无所隐。据“龙骨天书”上记载，周天卦数世之时，夜有鬼哭，随后黄河泛滥，淹死人畜无数，只因造化中的秘密，从此发尽了，所以才被迫毁去二分之一，仅留八卦存世。

有几次考古人员发现古墓盗比较少，还满心喜，以为里面多少能保存下来一些东西，谁知去一看，墓底下都被挖成蜂窝了。原来古时候的盗墓贼能观山寻藏，打盗可以直捣地，故意避开了厚土石的墓。跟那些经验、械、手艺传承了几千年的盗墓贼相比，当代考古的方法显得格外笨拙、落后、缓慢。

在学术地位上的这私心只是其一，另外孙教授已经对龙骨天书中的内容着了迷，他倘若搞不明白甲上的古卦天机之谜，便每日每夜都是不甘味、寝不安席。

又因为孙教授格古板，不通人情，打不好人际关系，所以常常得不到应有的重视。但他死钻角尖，打算找周天卦数，把西周的古卦龙骨彻底破解，到时候必定震惊中外，也不负这许多年耗费的无数心血。