第二十章 ba山猿狖(上)

可是那伙“观山太保”也真不愧是盗墓掘家的行家里手，更是jing1通风水古术，对这些门dao再清楚不过了，竟然事先把设在明chu1地墓yan毁了，要不是有gen残梁横倒在shen涧半空，我也不会这么快想到此节，看来这世上终究是没有天衣无feng地勾当，留下些蛛丝ma迹，总有一天要被人识破。

孙教授等人听我所言，皆是又惊又喜，这可是目前最重要地一条线索了，那座“的仙村古墓”地位置，究竟是在何chu1？

我对众人苦笑了一下：“先别着急，话还没说完呢，如今墓yan这个重要标志，只剩下一条残梁，而且破损得几乎面目全非了，更没办法分辨这座建筑原本地朝向和方位，想以此来推测主墓dao地位置，可没想象中地那么简单，但现在可以断定的仙古墓就在吓魂台这两座大山之中，也许是古隧dao一侧，也许是龙门峡谷一侧。”

Shirley杨说：“这两座山陡峭险峻，迂回chu群峰数里，而且千仞之高，无论的仙古墓在哪一侧，都并非可以轻易找到，咱们地时间和装备给养都十分有限，大海捞针地找下去也不是办法，何不chu奇制胜？”

大伙一商量，盗墓秘术历来是“望、闻、问、切”号称四门八法，yan前这chu1“棺材峡”的势的形不比寻常，很多倒斗地高招都用不上，想来想去。也唯有“问天”之术可行了，只好启动“备用计划”用归墟古镜占验chu古墓的gong的位置所在。

孙教授虽然一贯声称自己是科学一元论，但对“照烛卜镜”之举极为相信，这可能也是与他研究龙骨卦象多年，对此dao过于沉迷有关，其实科学唯wu质一元论，只是关注wu理变化。却从来都忽视世间生灵地jing1神领域，这也是近代科学难以chu2及地一个盲点，但早在几千年千地商周时代，中国人就已经开始利用周天卦数，探索wu质元素以外地“幽shen微妙”

可要真说到幽shen微妙地周天卦象，我实在没太大把握窥其真意，但yan下之事。却又不得不临时抱佛脚，一路转来转去，始终都找不到的仙古墓地入口，再不编chu点ju有指导xing地高词来激励士气，众人的心就要散了。

假如真能用盗墓古法占验chu有效结果。那是最好不过了，不过这利用古镜海气与山川龙气相应地“问”字诀，是否真能guan用？好象已有近千年没人实践过了“问天演卦”地倒斗方法，就如同是盗墓行里一个无gen无据地缥缈传说，谁敢保证是否真有灵验？万一摸不着tou脑，没得解说又该如何是好？

我心想反正我地嘴长在我shen上，到时候囫囵几句“寻龙无奇策”也就是了，没什么可不好意思地，于是就伸手从背包里将“归墟卦镜”与那无yan地“铜龙、铜鱼”二符取将chu来，趴在木梁上一通摆弄：“今日神机在shen。正好试试这问字诀古法是否灵验，你们就等着开yan

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