符无，实则并非无，而是代表着生命的空间局限，确切说应该是“看不见”

中国古人对空间的认识，早在几千年以前就已形成，并且和现代的科学概念非常接近。也可以说，现代科学发展了几千年，在宇宙空间的概念上，却从来没有太大展。

四枚铜符分别是“鱼、龙、人、鬼”在古代的传统概念中，鱼看不见，人看不见风“风”应该就是现在所说的空气，人生活在大气层里。和鱼生活在中是一样的，都是生活在一自看不到的质里。

而“鬼”则看不见土地，在古代人的观念里，幽灵向来是生活在地下的，鬼在地中，就如同人在风中或是鱼在中，当然“鬼”和“龙”都只是中国传统文件中的一个概念。

孙教授听到这里，已有顿悟之。连拍自己的：“对呀…人不见风、鬼不见地、鱼不见，我当初怎么就没想到。那…那龙呢？龙和鬼一样是个虚幻的概念，龙看不见什么？快说快说…”

我看孙教授急得够戗，看来是动了真火，激动之余风的可能也不是没有，便不再同他卖关了，直言相告：“龙在古人的观念中，乃是图腾中的万之灵，而龙本，却完全看不见任何质，龙只能看见有生命在旦夕，也就是那些有灵魂的存在，其余的不是风是还是地，龙一律看不见，这就古人中反复提及的…龙不见一切。”

所以“鱼、龙、人、鬼”四符，实际是一个周而复始的空间概括，照“人不见风、鬼不见地、鱼不见、龙不见一切”的相应标记，把卦符纳古镜背面的铜匦中，再燃一支南海鲛人油膏提炼的蜡烛，就可以占验古墓方位了。

Shirley杨说：“知原理就好办了，可咱们手中只有四枚铜符中的两枚，四缺其二，却如何是好？”

我嘬了嘬牙，青铜卦符不全，确实是极为难之，当年“搬山、卸岭”合伙盗发河西瓶山古墓，曾掘“铜人、铜鬼”二符，但时至今日，两枚古符和瓶山丹中的丹炉，都已被纳湖南博馆的珍宝库中，我们连见到真品都难，更别说拿来寻龙倒斗了。

幸好我手中的两枚铜符中，有一枚“青铜龙符”占了总符，再有一枚“青铜鱼符”相辅，至少可在古镜中推演一半的卦象，或许不会太过确，但只要能有一个模糊的暗示，就应该心满意足了，话又说回来，即便真有四枚铜符，能在镜中照周一卦象，我不知卦词，多半也是有象无解，还不如半边的后天卦象容易解读。

孙教授听我解说明白了，这才放心让我动手，我将卦符安放在“归墟古镜”背面，让众人围成一圈，起了一支“鲛鱼蜡烛”那铜符中的窟窿，恰好是个卦，烛光好似从中漏在镜背卦图上。

这时还要参照天、地支，以及甲时辰等等，来转动古镜背面可以活动的一圈机数，最后铜龙、铜鱼中照的烛影，分别投在了两个古老的图形当中，铜镜中所剩不多的海气，也在此时又散去了一些。