知“棺材峡”中还有一块更大的风宝地，这块地脉藏山中，形状如同一座大的无盖石棺，奇的是棺中周围棺板似的石上描龙绘凤，但决不是人工雕琢，而是天然风化剥蚀形成，峡谷般的大石棺中，内丘壑起伏，生长着许多奇异草。更奇的是，在那地势酷似在石棺中，平躺着一“无首尸”与远地下的那颗“颅”遥相呼应。

这座“棺材山”是从“天地初分”之时便已有了，早已在世间存在了亿万个念，那时候混沌初分，天底下哪里有人？别说是棺材了，所以那座埋地下的“棺材山”和“无尸”肯定非人力施为，而是“鬼斧神工”…尽得天地造化神奇的“自生自成”

可不久后，由于“常胜山”的盗寇下落不明，在数年之内，从汉代传下来的卸岭群盗彻底“土崩瓦解”封团长虽是名为“学文”却最不好读书，死也不想回家务农，正好在卸岭群盗中结识了两个西北的同伙，也是兄弟两个，各个叫老羊，弟弟叫羊二。

封师岐到死都认为“仙”终属飘渺虚幻，世上即便真有“仙家”也决不可能会有古尸化为“仙”僵尸为世间“死而不化”之，棺材山里的东西非妖即，肯定不是什么“真仙”；但观山太保的首领封师古，却执意在棺材山里修建宅，以便寻找“尸仙”哪里容他良言相劝。

封师岐布置封师古究竟为何如此信，还以为她是在“乌羊王古墓”中被鬼迷了心智，多半是了障，而且看封师古神态举止已和活人大异，那脸上的气，简直就是一古墓僵人，苦劝无果之下，只好是明哲保，带着剩下的人离开故土，并且在死前留下遗嘱，让后人找机会照“观山指迷赋“，悄悄”地仙村古墓“看个究竟，如果封师古已经化成妖化之，务必想法将其铲除，否则那“棺材峡”的地势虽然偏僻隐秘，却早晚都得被人从山里挖来，到时候墓中万一真有什么“尸仙“，必要世害人，后患无穷无尽。

封师岐本就是个有些手段的奇人，修造“地仙村“他也有参与，举家从”清溪“迁之时，恰逢天下寇之变，到都不太平，不久又染恶疾，所以到死也没再回清溪”棺材峡“，只是留下了遗言，封师古所作所为，实已使“大明观山太保”的自豪，坠l万劫不复之境地，封家孙后代，要是不把“尸仙”铲除，祖宗们的在天之灵永远不得安息。

想这“巫峡山”之地，自古以来崇盛“巫风”藏在山底下的“棺材山”很早就被人们发现了，一直保持着在附近“埋棺驱凶”的习俗，使得山中尸气沉重，到了隋唐年间，当地更盛传那棺材山里埋有“尸仙”但“尸仙”究竟是什么，却从没有人见过。

这“封思北”有两个儿，《家谱》中“思、学、言、”所排，都是“学’字辈，一个是“封学文”一个是“封学武”哥俩相差六岁，老父死后再无亲人，就落在世上相依为命。

由于正值战，看没活路了，暂时顾不上祖辈所托之事，大哥封学文打算山当“响”在绿林中谋条生路来，临走前，就把兄弟过继给了一家姓孙的财主，改名“孙学武”也就是孙教授了。

在封师岐去世后，她的后代家中落，每逢赶上“地鼠年”可以“地仙宅”之期，却不是因为时局动就是因为家难，始终不得机缘内，而且近代中国的历史翻天覆地，经过世事变迁，他这一脉的后人凋零散落，已逐渐把祖宗传下来的手艺丢了个十之七八，虽还记得“观山指迷赋”全片七十二句，并且留有封师岐遗留的“地仙村”图谱，可要解“观山指迷赋”须懂得“奇门五行”和“风秘术”封家后人对这些秘术仅知了。

到民国年间，封师岐的后人是“封思北”他平生多读藏，中年后在四川青城山了士，仍念念不忘祖宗的遗训，屡次“棺材峡”但不得其法而，最后坐化在隧中，并且告诉她的两个儿，要是封家后人不除了“尸仙”就别给他敛骨安葬，他要暴尸于此，亲看着有人找到“地仙村古墓”的“百步鸟”尽那条隧，在墓碑有尸，就是此人。

兄弟二人叹“造化人”想不到重逢之地竟是在这场合，说起别来的情由，原来封团长果然是了绿林，因为还懂得家传的“观山盗墓”之术，便隐名埋姓，在“常胜山”里香了“卸岭响”

自此以后兄弟二人音讯隔绝，由于战争的原因，老孙家也逃离了故土，兄弟间就失去了联系，孙学武此后的经历大致都如他所说，由于他祖上有“棺山盗骨”的事迹，所以他自幼便识得一些蜗篆异文，加上后有所学，便从事了考古中地甲古文和一些古老密文的破解工作，知呗下方至“果园沟”劳动改造，才又和同样被下放的兄长“封学文”相遇。

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封团长当时年纪还轻，觉得“响”好，有吃有喝还能随便睡女人，看哪个大财主不顺，拎着刀枪

老羊活的窝窝，胆小如鼠，而他兄弟羊二却野心不小，在常胜山瓦解之后，羊二伙同了一批人，准备去关外东三省开山立会，还是要这些“盗墓”的勾当。