封师古所学异术，大半自棺材山，加上他执迷于参悟天机以证大，所以对山中所藏的“活丹”心生妄想，意图借此形炼成仙，建造地仙村古墓修复地脉龙气。其实也不能说封师古的判断有误，至今因果循环，一切都照他生前的推算和布置现，那盘古尸仙如果从此各地，就不知要有多少活人都得碑其度化了。

孙九爷心神恍惚，面沉似，他也不看我，只是始终盯着封师古留在峭上的无尸，愣愣地说：“我想什么？我要…”话音未落，我们立足的鸟忽然坍塌，孙九爷也知大事不好，叫得“哎呦”一声，便在宽不逾尺的鸟间失去了控制。这下及是突然，我甚至本没有来得及反应，等我明白过来的时候，他已经随着碎石从峭上了下去，直接坠向棺材山用的黑云迷雾之中，再也不见踪影了。

除了封师古以外，其余大多暴在地底几百年，并且没有棺椁装殓，竟然会产生这样的尸变，显得很不正常。峡谷中黑雾渐增，断断续续地一线天光分外暗淡，可我这回距离封师古的尸极近，看得异常清楚真切，藏在封师古尸内的黑质，先前在棂星殿前玉窟中，我们曾见到玉髓岩层里藏有酷似人形的“鬼影”《秉烛夜行图》里也暗中描述着这幽灵般的黑质。

后来巫邪人发现此虽可保持古尸万年不化，却不能让其离开棺材山，一旦离开藏风纳之地，就会借着宿主的形骸滋生蔓延，世上的人畜生灵多受其害，所以告祭碑上才提到了“挖断地脉、封山压藏”之事，棺材山成为了古之禁地。

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在我掌握熟知的《十六字风秘术》中“”字一卷中曾经记载着尸苔、尸藓等项，说是“恶脉之下无所吉，尸苔老而生，年久结为人形，追噬活人气而动，离坟则主世间大疫”那都是在陵墓坟茔地里现产生的凶晦之，从某程度上讲，有些像守墓护陵的九死惊陵甲，只不过一刚一柔，而且尸藓几乎没有弱可寻。

棺材峡中的峭悬棺、古墓地，到都生有腐化的苔藓，却只有盘古脉中埋藏的才是尸藓，可我一叶障目，误认为棺材峡风隐纳，是仙逸之辈埋骨的宝地，竟未想到传说中的“尸仙”却原来是盘古的

我急忙俯看去，没见到孙九爷摔在哪里，却见正从封师古那无尸的脖腔中，蠕动一团黑漆漆的事，似乎满是又短又细的黑尸。古尸藏在绝对封闭的棺椁中年多了，在突然接到外界动的空气时，尸肤会产生加剧的变化，在瞬间塌陷萎缩，同时生一层霉变的尸绒，（好恶心）可地仙村里的死尸

我心知此刻已经到了最后关，就问孙九爷说：“现在棺材山里的尸仙全都跑来了，你现在总改告诉说你究竟想什么了，可别让我们死了也糊涂鬼。”

巫邪文化与观山封家掌握的观山指迷之术，都是自风古法，其中天星风占了很大的比重，但这些东西与摸金校尉所传的风，实际上都是周天古卦分支，完全是同宗同源，其宗旨皆是造化之内、天人合一，只不过古风更为奥晦涩，里面有许多不切实际的理论，大多在汉代之后就不再使用了。观山封家确是在棺材峡盗墓学的异术，研习的内容还是三代古法，与我始终接的形势宗风有很多不同之，所以我始终在脑里没转过这个弯来，现在忽然醒悟过来，顿时明白了七八分。

它们似乎可以附在峭上迅速移动，散发一诡异的尸臭，外观形态并不固定，而且不惧火刀枪，被此附的死尸能够不腐不僵，甚至连内鲜血都不曾瘀化，巫邪时期将其视为镇尸乌丹，而观山太保封师古则将其看作尸骸仙化之兆。

除了在地仙所绘的图画，以及棂星殿和墓中尸骸内，我应该还在某些地方见过此，好像就是在棺材山里，甚至乌羊王古墓和峡谷悬棺附近都曾见过，只不过先为主，总认为是什么炼化来得“尸仙”却忽略了中所见的无数细节。这黑质应该是一在腐环境中生存的苔藓，或者说就是风一中提及的尸藓。

棺材峡里藏有成千上万各各样的悬棺，而棺材山盘古脉更是藏风聚气的极之地，里面埋了无数小棺材，那些尸官在山中年久生变，长了一层黑绿的苔藓，可以寄生于活人或死者内，这苔就是乌羊王时期，巫者用于给死尸防腐驻颜的“活丹”

Shirley杨想要趁机放下飞虎抓接应，可这时从棺材山里爬的尸源源不绝，已在峭上对众人形成了合围之势。Shirley杨和幺妹儿只得不断推落悬棺、石板、木桩，但他们附近只有三四残破悬棺，那里阻得住地仙村里群尸山。

裂开来的脑袋，直接从脖颈中拍了下去，仅剩一无的尸依然附在峭上。