法会完，林麒谢了金光寺主持，带着无相一众人等悄然而去，等朱元璋忙完收取东吴之地，派人来请林麒，早已是人去楼空，朱元璋心有所悟，在湖边修建祠堂，祭祀鄱湖战死的忠魂。

一拱手，带着丐帮长老转而去，不在回。

第四天，三更对“请下堂”，也是用挂画的方式，把居住在地面、中的神灵和待超荐的六众生请来。四更时“奉浴”五更时“说戒”，即说明此会遵守的戒条。

主持陆法会的是无相，往常话多的无相办起正事来竟是无比肃穆，庄严，法会被他安排的井井有条，林麒和无相的这场陆法会条件有限，只能是办一场小的，不设瑜伽坛，而设药师坛。此坛两侧墙上，张贴有许多红纸写的“消灾条”，上书“佛光普照长生禄位；坛上要三十九盏油灯，并有六个经台，供诵读《药师经》之用。

林麒目送，却听得有歌声幽幽传过来：“ 地人，吃稻糠，砖瓦匠，住草房，织布娘，无衣裳，卖盐人，喝淡汤…”歌声飘渺，消失在夜之中。

在这七天中，每夜都要放焰，第六夜放“五方焰”，即针对东西南北四方和地下幽冥的焰。这台焰规模最大，全僧众一律参加，为陆法会的*。

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林麒瞧着佘铃铛离开的影，心中不是个滋味，虽然佘铃铛不说，林麒也知这几场大战丐帮手死的着实不少，而且不起了多少作用，佘铃铛一直都未离开，直到他林麒大仇得报，这样的兄弟，实在是…

第三天，四更时“供上堂”，即请诸位“上堂”正式临坛开会。在画像下设供桌，桌上设名号牌位明及灯、香、、果等。正中供桌上方，中挂毗卢遮那佛像，左挂释迦牟尼佛像，右挂阿弥陀佛像，供桌前安置四个法台，台上放磬、铃和经典等。座上为法会四位主持人：主法、正表、副表和斋主。五更“请赦”，即请神佛大发慈悲，使战死之冤魂及六众生脱离地狱诸苦难。午时设斋，请包括云僧在内的所有僧人就斋，名为“斋僧”

第六天，四更时主法亲祝“下堂”午前放生；

这场法会，林麒是为谛听而设，从司回来，谛听带给他的话语中，很是赞许他超度众生的功德，林麒也怜悯战死的冤魂，力所能及的，自然是能多少就多少，何况无相跟着他这么久，为的就是普度众生，林麒无法帮助他普度众生，但普度一下战死的冤魂，还能到。

林麒的陆法会安排在紫金山中的金光寺中，朱元璋事情多，不来，派了一个文臣代他捐了不少财，陆法会时间长，多则四十九在，少则七天，最少也得三天。参加的僧人可多达千人、一般需要三两百人，起码不得少于七八十人。法事要全，凡佛教各常见法事无不包括在内，还要悬挂多则两百余幅，少则一百二十幅“陆画”这些画需要宽敞的大殿才能挂得下，因此，举办这样的法会，非大寺庙莫属。

第一天，大殿左前方树起“修建法界圣凡陆普度大斋胜会功德宝幡”三更时对外坛“洒净”，即遍洒法并诵咒，使之成为净。四更时对内坛“结界”，即诵咒施法，使内外坛均与外界隔绝，不受扰。五更“遗使发符”，即派遣鬼使神差发符，上呈佛、菩萨及所有天神，下召六众生，请大家都来赴会。

第二天，四更时“请上堂”“上堂”是能施法力超度众生的诸佛、菩萨、罗汉、明王、诸天及教神仙等。其请法，即是在念诵声中，恭恭敬敬地将这些“上堂”画像悬挂起来。五更“奉浴”，即安排盛有香的浴盆，象征地为请来的诸位“堂”沐浴，以便斋戒。

第七天，五更时普供“上下堂”午时斋僧；未时迎“上下堂”到外坛，申时“送圣”，即将法会的文告、符牒一律焚烧，为“上下堂”送行。法会就此结束。

另设监坛一名，指挥内外坛一切事宜，外坛六坛人员共四十八名。 内坛的活动主要有洒净、结界、遣使发符、请上堂、请下堂、供上堂、供下堂、奉浴；授戒、施、送圣和放焰等，场七天行。

第五天，四更时僧众合诵《信心铭》。五更时“供下堂”午时斋僧。