第761章 大缅甸

蒲甘王国的威名，在古代的东亚地区就已经极盛了，是丝毫不亚于21世纪那个大缅甸上国的。

因为隔着个大理国，蒲甘王国倒是没有和大宋发生过jiao战，但是在蒲甘雄主阿努律陀大帝的时代曾经讨伐过大理。据说一直攻打到大理城附近，迫使大理国主纳贡称臣，才班师回朝，回朝途中还迫使原本臣服于大理国的傣族bu落称臣。后世的掸bang，大约就是在那个时期开始一仆二主，同时向北面和南面称臣的——当然，傣族也有niubi1的时候，13世纪、14世纪他们也chu了几个niu人，建立了阿洪王国（阿萨姆）、阿瓦王国和麓川王国。

yan下，傣族没有崛起，缅人的王国蒲甘也没有衰弱，而且还因为高棉王国的日益没落，成为了南番半岛上首屈一指的qiang国。无论是西面的阿拉干国，北面的果占bi国，现在都向蒲甘纳贡称臣，东方那个一直和蒲甘jiao战的高棉，如今也惧怕蒲甘的qiang大，不断派来使节进献礼wu，祈求和平。

不过最让蒲甘国王那罗梯诃波帝gan到兴奋的还不是宿敌高棉的屈服，而是北方大国大宋派来了使臣，进献mei女和礼wu。这可不是蒲甘向大宋朝贡后得到的回赐，而是大宋在蒲甘使臣的威胁下主动献上礼wu。

这就等于是大宋向蒲甘进贡！而大宋又是华夏正统，大宋向蒲甘进贡，就等于是华夏向蒲甘进贡了！

一百多年前，蒲甘先王江喜陀遣使向大宋朝贡的“屈辱”，现在终于可以洗清了。而让华夏俯首朝贡。也让那罗梯诃波帝gan到自己已经是和阿努律陀大帝一样伟大的雄主了。

蒲甘王gong内，蒲甘君臣济济一堂。大摆酒宴，宴请来自大理的外jiao僧。作陪的还有阿拉干国、阿洪国、果bi占国、高棉国和锡兰国（锡兰和缅甸是传统盟友）的使臣。这些使臣都是上bu座佛教（小乘佛教）大寺派的僧侣。

佛教虽然在天竺式微。但是却在南番诸国中liu行，其中受到锡兰支持的上bu座佛教大寺派又被南番大bu分国家奉为了国教——这个锡兰王国多年以来不遗余力的传教是分不开的，但是南番的另一个大国三佛齐却是以大乘佛教为国教的，因此和锡兰一直chu1于敌对状态，同蒲甘也没有什么往来。

但是三佛齐被大明控制，爪哇被大明铲平，占城被大明灭亡，高棉国现在又遭到大明的入侵，连阿拉干国和锡兰王国都受到了大明的威胁。如此大势之下。被请来蒲甘王gong观看大宋朝贡仪式的和尚使臣们，一个个都难以开怀。酒宴之上，只有蒲甘君臣在畅快大笑，总显得有些不大应景。

那罗梯诃波帝也收起了脸上的笑容，louchu了yin沉的怒容。现场的气氛也顿时yin沉起来，连音乐和歌舞都停止了。国王的目光在一众光tou使臣们脸上扫过，最后停留在大理天龙寺的高僧药师祥shen上。药师祥是大理高氏族人，如今天龙寺的主持，约莫六十岁的老僧。在大理国内颇有名望。年轻时也曾代表大理国chu访过蒲甘。同蒲甘的大寺派高僧有些jiao往。不过大理的佛教是密宗阿吒力教，属于大乘佛教，和上bu座佛教大寺派不是一个路数，因此这位药师祥和尚同蒲甘的高僧也不算热络。

看到蒲甘国王的目光。药师祥和尚心中雪亮，当即起shen，双手合十。用缅语说dao：“大王，如今暴明兴起于中土。摒弃仁义，实行霸dao。侵略四方，荼毒生灵，先灭爪哇，再亡占城，又攻高棉，还妄图染指天竺，实在是狼子野心，yu壑难填。而放yan如今之南天，唯有大蒲甘国兵qiang象壮，又得佛祖庇佑，实为列国之领袖，南天之仰望。”

说到这里，药师祥和尚顿了一下，抬yan扫了yan那位得意洋洋的蒲甘大王，然后语调郑重“大宋国主请小僧带来口信，希望蒲甘大王可以早正皇帝位，领袖南天，伸张正义，同抗暴明！”

大宋皇帝居然请蒲甘大王称帝！还请蒲甘大王chu来领袖南天，当列国盟主，共抗暴明！

在场的几国特使这些全都瞪大了yan珠子仔细打量起这位药师祥和尚了。

这家伙真是大宋特使吗？莫不是蒲甘国随便找了个老和尚冒充的吧？人家大宋可是华夏正统啊！华夏自古以来都是上国，就没拿正yan瞧过南天诸雄。如今怎么就来拍蒲甘国的mapi了呢？

这边诸国特使还在疑惑，那边的蒲

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