而随着大明资本家和技术人员、理人员一起到达西非的当然还有大同主义思想了…这几百年前由一群失意的华夏儒生所提的主张，在经过了长期演变和探索之后，已经演变了很多派。主张也五八门了。不过有一是肯定的，就是实现人类的平等或相对平等。经济上的或政治权利上的平等！而西非王国因为存在隶制，因此成为公认的最不平等的地方。所以白人隶起义。在当时得到了全世界各国的支持。

在白起义之前。数万家由黑人贵族（都是黑武士的后代）控制的植园拥有超过4000万相当勤劳的白。而以大明国籍的资本家为首的华夏资本控制的上万家工业企业所拥有的工人仅仅只有二百余万。黑人贵族对白的垄断。严重妨碍了华夏资本在西非取得廉价劳动力的要求。同时，4000万被黑人贵族役的白也没有足够的消费能力，他们的劳动成果被黑人贵族无偿占有，变成了躺在华夏诸国银行里面吃利息的死钱。而在西非白大起义之后的短短20年间，西非共和国的工人阶级数量就增加了五倍，达到了1000万。原本被黑人贵族占有的数万家大型植园，几乎全变成了各家华夏资本所控制的农业公司的财产。原本的白人隶，要么沦为城市贫民，挣扎在饿死的边缘。要么变成农业公司的工人，除了拥有名义上的自由，和原仿佛也没有什么不同…

金刚市抗议事件虽然被西非王国的黑人军队镇压。但是随之发生的西非白大起义还是彻底推翻了黑人隶主的统治——由于长达几百年“繁白人”、“贩卖白人”和“剥削白人”的政策，到了天六世纪，西非这个理论上属于“黑非洲”的国家的人结构，却变成了白人隶（工人）占多数，土著黑人（黑人整黑人有时候更残酷）近乎灭绝，外来黑犹太贵族农场主占少数。

另外，西非王国这里的工业基本上都是依靠大明资本家发展起来的。主要都是一些和农产品、矿产品加工有关的行业。因为来自大明的资本家不会理隶，所以自由工人阶级也现在了西非王国的工商业中心金刚市。

国（就是古）雪茄的烟灰，凝神看着自己刚刚写完的书稿。似乎看见了几十年前爆发在西非大地上的那场轰轰烈烈的白大起义。似乎看到了不计其数的白人隶和工人（白人自由工人）在西非大同党领袖罗伯特。李和杰斐逊。维斯等人的领导下，涌到了金刚市的街。唱着《大同歌》向黑人隶主盘踞的大本营所罗门前的景象。似乎还听见了黑人军队的步枪、机关枪打响的声音和白人隶、工人用生命发的最后怒吼：不自由，毋宁死！

“…西非革命虽然有大同主义的成分，也打着大同的旗帜，但实际上却是一场资产阶级革命。之所以会发生革命，层次的原因是西非的资产阶级，包括外来的大明资产阶级认为隶制度严重妨碍了他们的生意…隶制并不是一效率的剥削制度，在西非更是如此。

不过在乌里扬诺夫看来，事情并不是那么的简单。他了几国雪茄，定了定神，继续将自己的文章写下去。

不过西非王国王室的血统却是以神洲人为主，他们是陈德兴的养（陈德芳的儿）陈博的后代。因为是华夏王室团中的一员，因此西非的所罗门。陈王朝，一直以来都和其他华夏国家的王室和贵族通婚。等到他们被推翻的时候，血统中的黑人基因几乎已经不存在了。

因此，我可以很肯定的断定。西非隶大起义的成果完全被华夏资本家们所窃取了。所以西非隶大起义实际上就是一场由华夏资本所主导的资产阶级革命。我甚至可以认为，西非白人在革命胜利之后的境，并

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