不一会，赵云内禀报：近卫军左师团已准备妥当，正等下令发。

这样一个人，声声宣扬佛教教义，宣扬与人为善，自己却危急时弃主而他往，又杀人夺城，无信无义，可谓卑鄙无耻之极，简直就是一个古代慕绥新、向东。

不过，这人却是一个中国应然德和实然德相互割裂的范本。他所提倡的德，只是他认为别人应该备的，但自己却决不力行。他所希望的，只是别人学雷锋奉献，而他

他为一个佛教徒，在兴佛事，布善举之余，纵容下四下劫掠肆意杀戮，自己利用职权中饱私。受陶谦提，自一小卒成为国相，然而却在曹讨伐徐州时，见形势不妙，另觅枝。私逃途中，广陵太守赵昱不顾陶谦反对，以上宾之礼相待笮。可笮却起歹念，借一次宴会，酒酣之时杀了赵昱，并且纵容下劫掠广陵，然后过江投靠薛礼。

索取。

来

刘备微笑着答：“青州律法，私他人住宅，非既盗，屋主有权就地格杀。当时，元直证明我与他素不相识，我斩杀他符合律法。我一时手快，嘿嘿…现在，既然原谅他了，我就资好好安葬他。”

刘备沉半晌，询问：“元直（徐庶），你看，追不追？”

笮见到刘备态度不善，还以为是自己刚才随意嘴，惹来刘备的怒气，往陶谦后靠了靠。

陶谦后闪一个年轻人，朗声：“佛祖贵尚无为，好生恶杀，省去奢，朝廷虽禁，信众仍传，生生不息。”

“世？此何人也？”刘备讶问。

广陵、下邳、彭城都是产粮大郡，笮利用手中掌握的粮“每浴佛，多设酒饭，布席于路，经数十里，民人来观及就者且万人”一时上至守相，下至黎民，个个念佛号。佛教因此才得以在中原再度兴盛。

说完，刘备凶狠地瞪着笮，中的杀机：笮带着僧人来，肯定是想借宗教权力，控制连云港。这一举动肯定的到了陶谦的默许。如此卑鄙小人，决不能让他手。

陶谦实在憋不住，问：“玄德公为何要追孙文台，刚才府之时，我听说孙文台拐带了玄德公的孩，确有此事吗？”

笮，原来此人是笮。佛经《三藏记集录，五慧睿喻疑论》记载，笮与广陵、彭城二相均是家人，然而，这一家人的份却是业余的，他的主业还是官。

然而，他这行为却是为了侵吞三郡粮。笮的宅院修建的豪华奢侈，也是苏州历史上最早的私家园林，苏州园林之风，从他开始风靡后代。

“什么？安葬？”陶谦嚯地站起，惊问。

刘备想了一想，终于下了决心：“既如此，那就放过他。传令，士兵解散，各自回营。”

“主公如不甘心，那就追吧。”徐庶宽容地说。

除了陈登陈元龙，陶谦手下的重臣都到了。

刘备淡淡地回复说：“既有恭祖公主，我原谅他了。来人，好好安葬大师。”

。”刘备仍不满地说。

《王题问贤》一书中说：此人就是三国时代第一活宝，其行事之龌龊古今罕见（现在已不罕见）。

“此乃下邳相笮”陶谦解释说：“黄巾以太平搅人心，我平定徐州黄巾之后，以笮督广陵、下邳、彭城钱粮，起大浮屠寺（佛寺），命百姓悉课读佛经，信佛者免役，以此抵消太平的影响。”

陶谦意犹未尽，：“听说玄德公在青州也宣讲宗教，我与玄德公也可算是不谋而合。”

刘备详细地向陶谦解释了一番，陶谦惊问：“孙文

一番介绍完毕，总算缓和了大堂内的气氛，可是，此时，再也不适合谈论统一货币的事。陶谦与刘备有一句没一句的聊着天，双方都心事重重。

这会，连徐庶都皱起了眉，陶谦轻声呵斥：“我与玄德公说话，世休要多嘴。”

这样一个人，还带着僧人，来连云港什么？

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徐庶答：“天寒地冻，追之不及，奈何？”

陶谦接着问：“玄德公，大师也是自好心，想劝解玄德公息怒，故此才私玄德寝室，还望玄德公谅解。”

陶谦会意，叉开话题为刘备介绍随行人员…徐州别驾从事、东海朐人(连云港古称朐县）糜竺糜仲，徐州仓曹掾属（主仓谷之事）孙乾孙公祜，以及糜竺的兄弟糜芳糜叔，随队护卫的徐州大将曹豹。

“如此放过孙文台，我心有不甘”刘备狠狠地说。

那青年恭顺地退下，刘备却发现，这青年退下时，嘴角*动，中闪过一抹寒光。