“协议呢，我们双方的协议呢？你们拿了我多少军械？多少粮草？招了我多少人？我为什么给你们这些援助，你们不打声招呼就走，对得起我吗？对得起这些为你们牺牲的童吗？”

周瑜长叹一声，：“伯符，如今人为刀牍，我为鱼，他们要搜，岂能瞒得过去？给他们吧，勿坠了你父的名声。”

“传国玉玺，已被袁公路（袁术）夺去，我何又来传国玉玺？”孙策愤怒地吼。

“且慢”一名童军声嚷：“孙伯符，传国玉玺。”

“哎呀”众人发一声惊呼。“哎呀”正走门的宁、田畴、沮绶齐声发惊呼。“天下万，以人为本，玉玺，不过是一个死，为这一死，亡我青州童，得不偿失。”刘备哀痛地说：“得民心者的天下，若无民心支持，有这个玉玺何用？”

刘备轻轻放下刘封，走孩中间，伸手摸摸这个，摸摸那个，轻抚孩们的伤，喃喃自语：“还好，还好，回来就好，回来就好。”

果真如此吗？难在中国，呼唤一下君作风，都是迂腐吗？难我们心中，真的不能保持一片净地吗？

旋即，刘备暴怒：“怎么就这么几个人，其余的人呢？”

传说中上古之时，神共工与火神祝大战，共工败，愤而怒不周山，把天撞一个窟窿。人首蛇的造神女娲为挽救大地苍生，炼五石补天，补天成功后，将剩余的五石遗留在地面上离去。传国玉玺就是其中的一块五石。

沉默，沉默中，孙策、周瑜到一阵阵难堪，愤怒的目光中，孙周二人心渐渐发寒。

草吗？世人命贱如草，果真，世家大豪的孙策，对人命的态度就如同草。就像在人城战斗，孙俘虏李蒙后，烹吃了李蒙一样。

什么？传国玉玺，这个字震惊了在场的所有人等，大家灼的目光注视着孙策，气氛重异常。

刘备语气一转，厉声：“若是他们受人蒙骗，为私葬，死有何意义，我若不为他们伸张正义，怎对得起壮志未酬的童。孙伯符，你来说说，为何私自回军，不战而退？”

“孙伯符，你又不老实了，你们父私下里的勾当，只要我们有心，岂能瞒过众人？”童军用稚的嗓门，斥责说。

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刘备冷冷地摆了摆手，对孙策：“我与你是两个世界的人，我们两个缺乏相互沟通的基础。或许，真是我错了，我当初就不该相信你，来人，把他们逐青州。无信之人，谁也不准接待他们，让他们在荒野之中狼，乞。”

孙策一脯，傲然答：“我家军队又不受阁下辖，何来私自回军一说。”

战国时期，楚国一个叫卞和的人，发现了这块五石，将他献给楚历王，楚历王使玉人相之，曰：“石也。”楚历王怪卞和欺骗，砍断了他的左。楚历王死后，儿楚武王即位，卞和又献之。王使玉人相之，曰：“石也。”王又怪其诈，砍断了他右。武王卒，楚文王纪委，卞和抱着玉璞哭了三日夜，泪尽继之以血。楚文王命玉人破开石，果得玉，遂把这玉石命名为和氏璧。后来秦始皇统一了中国，他将绝世玉和氏璧改成了这传国玉玺，他的丞相李斯篆刻了八个篆文：受命于天，既受永昌。

“果然，怪不得臣下们焦急怂恿我兵，扫平四境，或许，有大的武力保证，百姓才不什么正义与非正义。也许，是该加快武力统一的程。”刘备心中默念。

刘备再叹一气，一翻手，狠狠地将玉玺摔在地上。

汉祖刘与项羽的争霸，再次证明了：在中国，只有氓才可以获胜，君只是氓胜利的陪衬品，陪衬氓之所以氓。

孙策默然，良久，方勉回答：“此乃世，世里，生存为先，什么协议？什么牺牲？譬如宋襄公之仁义，譬如贱草…”

“若是他们为国牺牲，死得其所，吾有何哀？我当歌之舞之，为之庆贺。”刘备吞咽了吐沫，艰难地续：“人生，难得有几次机会名垂青史，他们把握住了这次机会，名响千古，我岂能不祝贺他们？”

刘备手持着传国玉玺，慨万千。这传国玉玺方圆四寸，成璧形，上镌五龙纽，傍缺一角，以黄金镶之，八个古篆文熠熠生辉。

车，周围是一片愤怒的目光。

战国时，宋襄公举仁义大旗参与诸侯争霸，以他的失败终结了中国的君。从此，在中国，君成了迂腐的代名词，社会再没有君，有的，只是氓。