第十七章 huan庆

在刘备与曹cao2未来可能的斗争中，刘备有充足的信心战胜曹cao2。这信心不是盲目的，而是有着充分的准备。

曹cao2的统治基础是世家豪族，他自世家豪族而起家，世家豪族的实力不可避免的成为他的主力。夏侯惇、曹洪等皆是豪门子弟，他需要他们的财力和实力的支援。而min锐的曹cao2又看到了世家豪族势力过大后的危害，采取了扶一派打一派的策略，这不可避免的带来内bu的不稳定。

兖州吕布之luan只是先兆，历史上曹cao2建立的政权二世而亡就是明证。

另外，曹cao2依托旧势力而崛起，旧势力中不可避免的带着许多成见，最大的成见就是：他的治国思想仍采用儒家那一tao。儒家思想是什么？是灭国之利qi。两千年的历史证明了，每当我们摆脱异族统治，重新tao上儒家思想的枷锁时，另一lun灭国当nu隶的命运就不可避免。

2000余年来，不仅仅中国在儒家思想武装下是这一命运。西夏，在宋代河西四战之地，东征西讨打下一大片疆域，立国称王，并让宋朝皇帝称臣进贡。那时，有多么凶悍。然而，西夏王随后作chu了一个发昏的决定…要求国民皆习儒，以儒家思想武装国民。最后的结局人所共知：西夏灭国了。

没有儒家思想之前，西夏能征善战…

还有韩国，历史上但他正在考虑是否弃儒时，日本人冲了进来，它zuo了300年nu隶。

不guan儒士们如何辩驳，2000余年来，所有采用儒家治国之术的国家，无一例外的避免不了被征服、被灭国的命运，而每次异族来征服我们，总是有大儒士为异族chu谋划策煽风点火，历朝历代皆如此，这是铁的事实，无可回避。

曹cao2，若是继续采用儒家思想治国，其灭亡是早晚的事，刘备不灭他，他也会自己灭亡。这是独尊儒术的宿命，无可回避。

如果，在青州的影响下，曹cao2弃儒术而采用青州的guan理方法：尊重私产，尊重契约jing1神，重视革新，重视工商…这zhong治国之术虽然不见得是最好，但毕竟不是最坏…那么，改变我们民族命运目的就达到了，其他诸侯也会纷纷效仿。中国走向了qiang大，谁胜谁负，何必斤斤计较？即使曹cao2胜利了，又如何？难dao不是中国人的胜利？况且公dao自有人心在，谁会磨灭刘备的功劳。

可惜的是，这些话刘备不能对荀彧说chu口，看着他疑惑的大yan睛，刘备淡淡一笑：“文若，你且看我慢慢布置吧。”

兖州东郡，刘备解围后，被困鲁国的曹cao2忧愤jiao集，一路飞归，星夜驰入东阿城。

东阿城有程昱守住，程昱少时，曾梦见自己站在泰山ding上，手持二日。程昱自己里名字里有一个“日”而曹cao2名姓里也有一“日”古代人都是迷信的。程昱寻遍诸侯，终于找见了自己的归宿，故此，他对曹cao2格外忠诚，奋力为曹cao2保住了东阿城。

东阿城、范城、鄄城是黄河南岸最大的三个城，三城得保，曹cao2至少可以在黄河南岸立足。至于北岸，已尽归吕布矣。

程昱见到狼狈而归的曹cao2，不等他开口，ma上安weidao：“陈gong叛迎吕布，事chu不意。主公，我们虽然几至全州尽失，但现在仍有三城在手，事尚有可为。目前，昱已遣兵截住仓亭津，而黄河附近的另一渡口在茌平，该渡口靠近平yin城与平原郡。刘备甚为敌视吕布，陈gong必不敢在茌平渡河，想来，东阿城当可无虞了。”

曹cao2忙执程昱手dao：“微子之力，我且穷无所归呢！”

曹cao2入城不久，荀攸已赶回东阿报告，吕布放弃攻击鄄城退回濮yang。荀攸请求曹cao2乘势追击吕布军。

曹cao2掀髯微笑，dao：“吕布有勇无谋，既得兖州，不能仅据东平郡，截断亢父泰山通dao，乘隙邀击我军，乃徒屯兵濮yang，有何能为，yan见是不足虑呢！”神态之中全无半点新败的颓丧。

“我军进击吕布，刻不容缓。然而，另一件事也需着手办理”曹cao2毫无羞愧的说：“我与刘备订约，准备推行契约法。依奉孝（郭嘉）所言，此乃qiang国富民之策也！公达（荀攸），你来主持此事。现如今，只有青州有军粮可以支持作战，等我实行了契约法，青州的商人就可进入兖州zuo生意，我们就可以向青州大量订购粮草，那时，吕奉先如何与我争胜？”

兴平元年八月十五前夕，被隔离的伊籍解除了隔离状态，随着huan庆的人liu，涌入了广饶城与参加农牧节的简雍会面。

不久前，刘备公布了吏治改革方案。这一方案是偕大胜之威而公布。私改官制，虽不合朝廷规矩，可是军阀混战之际，刘备连战连胜，声望在青州如日中天，而南方北方的灾害又让青、幽、并、冀四州采取了“孤岛”政策，封闭边界与其他各郡县断绝来往。故

本章尚未读完,请点击下一页继续阅读---->>>