那时，初雪过后，蓝蓝的天上飘着一些轻絮般的白云，无人的大街刮着些微风，冬日的光慈的萨在士兵上，那并不是一个电闪雷鸣的日，那是一个懒洋洋的下午，随着琴音响起，清风，云，松涛，月，光，戈，杀伐扑面而来。

望着大开的城门，顺一气：“好，命令第三军团城，控制城门，尽量别与曹军冲突，骑军城搜索…对了，据情报，我们主要去城南搜索，但有购买吕布俘虏的豪门，必须亲自叫来那些家，一个个问清楚。”

沉闷的蹄声在空无一人的大街上回，相伴的是整齐的脚步声，濮城内两支军队相对而行，骑兵速度快，顺虽是后城，但却后发先至，士兵们脸上洋溢着乐的笑容，嗓里憋好了呼声，就等双方回合的那一刻。

门中传来“仙翁”“仙翁”两下琴声，似在赞许。

顺愕然止步，周瑜侧耳倾听。

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音乐的节奏大起大落，忽婉转，忽雄奇，时如金石裂帛，时如秋风萧瑟，草木皆兵；时而骤风暴雨，山崩地陷；时而猿啼鹤唳，泉声呜咽；其怨恨凄恻之，如幽冥鬼神之声，言语冷清，极其怫郁慷慨，又亦隐隐轰轰，风雨亭亭，分批灿烂，戈矛纵横，其变化之烈，令听者到内心冰炭加，瞬息之间验升天坠地。

周瑜与顺互视一，提气扬声问：“曲可是《广陵散》，人可是雅乐郎杜夔杜大人？”

琴音渺渺而绝，大街上，士兵驻枪而立，听得如痴如醉，琴音过后半晌，士兵尚不敢大声息，唯恐惊扰琴声。

杜夔，汉灵帝时任雅乐郎，最擅长演奏的是《广陵散》，稽康就是从他的儿杜猛那里学的此曲的，他所传的旧雅乐四曲《鹿鸣》、《驺虞》、《伐檀》、《文王》至今谱犹存，曹喜歌赋，《三国志》注引《魏书》说他“登必赋，及造新诗，被之弦，皆成乐章”董卓迁都，洛大，杜夔投奔曹，被任命为军谋祭酒，参太乐事，令其创制雅乐。

骑军再沿街查找，找寻完后，上会合并州固山军团回青州令。”

几声细碎的琴音接踵而至，仿佛在低声倾诉，如诗如梦的琴音是从街边一个闭的门扉里响起，琴音中包着一个满腔悲愤的人压抑不住的苍凉。

史书《乐记》认为，汉代以前，秦渠的传授完全依靠传心授，好了汉魏之，随着曹、曹丕父两代努力，最终由著名音乐家荀勖完成了音律的制定，中国从此有了严格的音律。

照所述，《广陵散》最初的名字应该是“聂政刺韩王”是在楚地（广陵）传的楚韵，它将的是聂政的父亲是韩国造剑工匠，造剑误了工期（违犯合同法）被韩王所杀…当时的法律如此，韩王听音乐，为了报父仇（挑战既成的法律，聂政外学琴，离家漆，吞炭变嗓，毁容缺齿，学成之后，他在韩王外弹琴，引得韩王招聂政，聂政将刀藏琴，当韩王聚会神听琴时，

远远的，顺向周瑜伸了手，嘴角蠕动，迎的话已到了边…豁然间，三声清越的“嗡…嗡…嗡”声响起，那每一声都落在蹄与脚步的间歇中，似一个人背手而立渐行渐的脚步声，一声声落在人心坎里，直指人心。

门扉闭，无人回答。

悲愤的曹下了城，半路拐杜夔府，同受的杜夔为他弹起了名传千古的《广陵散》，这是一曲歌颂古代义士的悲歌，旋律激昂，慷慨，他是我国现存古琴曲中唯一有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲。

鲁肃见顺仍在沉，再劝：“主公再三待，征服人心是百年大计，仓促不得，此刻宣威于兖州，是为了让我商队来往不受欺凌；迁徙分百姓，是为了让兖州人有切会，有比较，知何政策更能使百姓安居乐业，将军，过犹不及，冬季已来临，若我等悍然拿下兖州，百姓今年怎么过冬？背上了这个包袱，主公的南下计划就要受到影响。”

顺惊问：“人何人？曲何曲？”