在详细地解释了“丛林法则”的学说后，刘备耐心地解释说：这一理论也许和儒家地中庸之有冲突。然而“竞天择，适者生存，不适者淘汰”有可能是自然界最朴实的基本规律。照这一理论，秉承中庸的学说很可能是被淘汰者的哀歌，是弱者之术、亡国之说。要想生存与发展，绝不能中庸，要尽量优秀与大。

此外的数封信，刘备则分致尹东、周毅、山，告诉他们自己准备提“化论”学说，请他们与自己联手，从各个角度阐述“丛林法则（化论）”的原理，解释“竞天择，适者生顾虑，不适者淘汰”的观。并调：世界就是在这样的自然规律下向前发展的，要想不被淘汰，只有不停的发展、大。要想保证人人都有机会，则需在制定律法、规则时秉承公正原则，使每个人在竞争中于相同的起跑线。

刘备鼠恳切地表示：至圣先师给我们带来了知识的普及，自己地这一学说绝不是否定至圣先师功绩，只是时过境迁，现在时代变了，至圣先师的理论或许也要加以调整，以适应当前的时代。现在是个竞争地商业时代，应该给商人们一个思想指导。让商人们在竞天择中，还要明白他们必须遵守现世的律法与规则。这些律法与规则则是人与兽的区分，这些律法与规则保障了竞争中平等的机遇，以及他们在竞争中获得的利益。

“青州这几年的发展，已经颠覆了许多旧有地学说理论。摆在面前的事实，让人们都在寻找新的学说，以解释青州重商反而盛的现象。现在是破而后立的时候了，有了这一学说支持，对外掠夺、征服就有了理论依据。我们的民族再不是中庸地闭着，等待别人来征服，如此，民族的命运就能真的改变”刘备想通了这一切，抛下心事偷笑起来。

送走了信后，刘备心忐忑不安，他不知自己这封信能起什么作用，但心理隐隐存在着一份希望：自己在青州的份，不会让他们对这封信置之不理。自己从建立社会秩序着，宁等无论怎样，也许对这番理论作个说明，只要人们开始论，那就好，这“丛林法则”会慢慢地输给庶民。

）上发现大型铜矿（产量约占全世界地23%）、在锡岛（来西亚）上发现大型锡矿（产量约占全世界的70%）的消息，要求无老院着手筹备拍卖两岛地矿产与土地事宜。信的末尾，刘备谦恭地请求元老院批准自己前往泰山觐见圣上。

打破中庸，民族扩张就开始了。

青州才向外派两拨下南洋的船队，此时，若是给与国人大的财富刺激，会让国人开发拓展新航路的情倍加涨。中国历来是缺铜缺锡的国家，这两大矿产会让国人疯狂。此外，南洋岛上最适合植甘蔗、香料，即使百姓买下的土地没有矿藏，植也会让百姓致富。当然，为了扩大植量，庄园主会疯狂地购买隶，增加劳动力。如此，夷学就会潜移默化地我们民族的文化中，就成了我们本文化的一个组成分。

刘备在青鹿港呆了没几天，元老院传来了文件。这次

日本的《斗战胜经》说的就是朴素地“丛林法则”从那时起，日本确定了吞并中国大陆，而称雄亚洲的野心，历史现在倒了个个，让日本也尝尝大汉的愤怒吧。

这个真理一定不能让日本人知，要让他们持中庸之，以便世世代代作我大汉地隶。从这方面讲，采用这壮举谈方式的信函，才不易引起善于学习的日本人的注意。而这一理论被攻击的越利害，日本人越不会在意。“等到这里学说辩论到峰时，代个理由，把支持中庸地人以各名义发日本，让他们在日本好好攻击‘丛林法则’，鼓中庸。如此，百年大计就完成了”刘备内心舒畅，哼起歌来。

写完这份信，刘备还不放心，复提笔给大儒宁、孔等写信。陈述：自己正在和尹东、周毅、山探讨一个学术问题，这是自己多年来观察野外生时发现的一个奇妙现象。

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