维一番。他说起这本书的时候确实颇有见地。起初，我大为骇异，不过，既然明知德国人办事一向慎密彻底，现在我反而觉得我原先希冀能够侥幸蒙混过去实在是过于天真幼稚了。《世界名人录》、《作家姓名录》还有其他各大本的学术参考书里，都有我的名字。到现在为止，我的犹太人份还没带来什么影响，而我的小小名声倒是对我有所助益。德国人尊敬作家和教授。

我之所以受到殷勤的医疗照顾，肯定是由于这个原因。我们之中如果有谁不舒服，我们那位国医生——他是个红十字会工作人员——总喜开玩笑地把它叫作“拘留病”对于我的胃病，他也倾向于如此看待，一笑置之。但是到了第三个星期，我的病情变得实在严重了，他才提要求，让我住院治疗。由于这个缘故，我在登一登的市立医院遇到了R医生——即使是用难以辨识的意第绪语字母的密码，我也不愿在这里写下他的真名实姓。以后等我有了更充裕的时间，我一定要好好把这位R医生描绘一番。现在娜塔丽在叫我去吃午饭了。我们把珍贵的红十字会品了一些给旅馆厨房，他们答应说一定要烧象样的菜肴。我们现在就要尝到咸杂烩的味了。我们好不容易终于有了一办法可以把那些令人作呕的土豆变得稍为味可一了。

二月二十一日登—登昨天夜里我病得很厉害，今天我也远远没有复原。不过，既然又重新开了，我还是决心把日记记下去。单单是在纸上移动我的笔，也会使我到有了活力。

旅馆的厨房把我们的成杂烩烧得一团糟，使我大为扫兴。恼怒无疑发了我的消化不良症。难还有比这更容易烧的菜吗？但是，结果还是烧得又焦、又、又冷、又油腻，简直叫人恶心。我们取了教训。我和娜塔丽，还有那个海军武官，把红十字会送给我们的品凑在一起，在我们自己的房间里烧，在我们自己的房间里吃，至于那些德国大兵，让他们见鬼去吧！别人也都在这么走廊里飘着烹调的香气。

据最新的传闻，德国人为了表示文明，为了表示对于宗教的尊重，将在复活节把我们释放，行换。平克尼。塔克虽然亲对我说过，这只不过是一厢情愿的幻想，但是谣言还是传来传去。我们这群人的心理活动真是饶有趣味。如果把这些心理好好描写一番，真可以写一可以和《山》媲的长篇小说，遗憾的是，我丝毫也不备这创作才能。如果路易斯的年纪不是这么小，他蛮可能成为我们这群人中的一个托斯。曼；他那锐的小脑袋说不定此时正在—一记下我们所不能察觉的一切。

说起复活节，这倒使我想起我在卢尔德记下的那段日记，那时我只开了一个，讲到我的半途而废的改信天主教一事。那是一件多年以前的往事，说起来叫人伤心难受，好比重新拨燃已经冷却了的灰烬。不过，如果这本日记在我死后还能留在人间，它就可以成为我在这个世界上匆匆度过的卑微一生的最后遗言。既然如此，还是让我把此事的主要廓信手写下吧，好在只要一两段就能说完。我已经讲了我与奥斯威辛犹太法典学堂发生隔阂的情形，这是一切后事的关键。

我不能把这件事告诉我的父亲。对于波兰犹太人来说，敬重双亲是我们固的天。我的父亲是个和蔼可亲的人，是个农商，另外也自行车生意，买卖相当兴旺。我们家境不错，他很虔诚，也很有学问，不过从来不会问一个为什么。他如果知我已经变成了一个不信犹太教的人，那他一定会震惊万分。所以，我继续是个犹太法典学堂的优秀生，而在心底里，我却暗自笑话莱扎老师，笑话我周围的那些恭顺驯服的小蠢货。