在哪里？

但是，谁创造了上帝？

桅杆又晃动起来。

女孩举起手“我知您的意思，老师。但您骗不了我。反正所有的答案都是甲壳背。”

在那天的课堂上，阿夫曾沾沾自喜，以为自己比那个小女孩明。但现在，他只觉得惭愧：他跟那个小女孩一样，选择了一个不那么困难的解释。小女孩用甲壳背解释一切，阿夫用的则是上帝。同样是自欺欺人。现在看来，只存在两可能：一，上帝是某其他东西创造的，某其他东西又是被另一更伟大的东西创造的。如此类推，直至无穷。二，即使不存在什么造主，大千世界仍旧可能现。前一情况显然很荒谬。但如果后一情况是事实的话，那么，那么，上帝的存在就没有必要了。

这样想来，一切都非常简单。上帝存在。

不！不。它不是“上帝之脸”它不可能是。阿夫的尾失望地摆动着。瞭望桶里的空间太小，他不能尽情摔打。

你是什么？他疑惑地想。

但“上帝之脸”看上去并不像昆特格利欧恐龙的脸。它是橘红、黄和棕的，不是绿；它是圆形的，不是瘦长形；它有很多睛，而不是只有两个；它的嘴里也没有牙齿——如果“脸”上那个时常可以看到的大的白椭圆形确实是嘴的话。

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那么，上帝又在哪儿？上帝是什么？

阿夫畏缩了。他的脉搏急速动，情不自禁地张开爪。脑里这个念把他自已吓住了。

但是上帝在哪里？如果不在这里，不在他上那个旋转的里，又在哪里？如果它不是在这样的空俯视下面的香客，又能在哪里？

这个人当然是上帝。

仅此而已。

不需要上帝。

阿夫的胃一阵痉挛。他知，这次痉挛不是因为瞭望桶那不间断的摇摆。

那天，阿夫悄悄地磕着牙齿，被他们的对话逗乐了。但现在看来，这并不好笑。上帝是否就像那个小女孩的甲壳背？是一推迟最终问题的方法？一无限地推迟解决——第一推动力的办法？

桅杆剧烈晃动起来，一阵风掠过阿夫的脸庞。

小女孩立即回答：“那还用说，另一甲壳背呗。”

“第三甲壳背。”女孩说。

是的，一颗行星。

但是，上帝凭什么该像昆特格利欧恐龙呢？上帝是完的，而昆特格利欧恐龙却并不完。上帝是非质的，不需要，也不需要空气。昆特格利欧恐龙之所以嘴里遍布撩牙，鼻端长着鼻孔，正因为他们的生命离不开质，他们不是不朽的神灵。阿夫也知，两只睛比一只好，两只睛看时有更的景。所以“上帝之脸”上长着十来只位置游不定的睛，肯定应该比两只睛更好。

上帝的概念只是将这个不可避免的问题向后推迟了一步。如果所有事都有一个缔造者，那么上帝也应该有一个。

的景象。当阿夫在桅杆上爬行的时候“上帝之脸”已经从明亮的半圆变成了胖胖的新月，像一片大的橘红、黄和棕构成的镰弧，横跨四分之一的天空。

难不是这样吗？

先生的尾愉快地摆动着“但那甲壳背又放在什么上呢？”

他的想法是正确的。他知。

你是上帝吗？

没有上帝。

“第四甲壳背呢？”

“上帝之脸”仅仅是一颗行星。

阿夫倾斜着脑袋，尾弯下来，把的重量换到另一只脚上，又抬朝上看。

昆特格利欧恐龙是存在的，他想。

如果我们存在，那么肯定有人创造我们。

“第三甲壳背放在哪里？”

会是这样吗？不，不，不，自然不会。即使这样想想也是疯狂的，愚蠢的。肯定有上帝。肯定有！

他想起数千日之前的一节儿童占星课。老师试图向他们解释宇宙的基本原理——“陆地”是漂浮在永无止境的“大河”上的大岛屿。但课堂上有个来自别的族的小孩，这个族经常在遥远的阿杰图勒尔省北漫游。她说不是这样的。她听到的情况是“陆地”被平放在一甲壳背的壳上。甲壳背是一壮有力的四足动，什么东西都可以放到它那厚重多骨的壳上。

但又怎么解释他一直以来受到的教育呢？怎么解释人们所信仰的伟大的宗教呢？

没有上帝。

“第四。”

“喔！”先生说“那么，甲壳背又是放在什么上的呢？”

拉斯克先知认定它是上帝。和所有孩一样，孩提时代的阿夫便背诵过拉斯克的宣言，也就是先知在现在的首都中心广场所作的演讲。“我已经凝望了‘上帝之脸’，”拉斯克说“我亲看到了我们造主的面容…”

阿夫到自己的信仰在碎裂