第九百八十章 舞与歌

第九百八十章舞与歌

各地来走亲戚的青年男女，与本寨人一dao，里三圈外三圈地围着tiao起舞来，最外一层围成大圈的芦笙在chui奏huan快的乐曲。

mei丽的羽mao在飘舞，炫目的银饰在闪耀，脚步和手掌在翻飞，年轻的面庞在huan笑。

阿音和李君阁也在其中忘情地舞蹈，两人不时对望一yan，yan神里都充满了柔情mi意。

老人们都提前退场了，这里成了年轻人们huan乐的海洋。

这场舞蹈持续到了半夜，两人在回去的路上，听见游方场周围树林里已经响起了清亮的歌声。

这就是年青男女们唱歌诉情的时候了，刚刚tiao月时相中的意中人，现在和寨子里的其他同样情况的小伙伴，三三两两地邀约到一起，通过歌声表达自己的爱慕之意。

所唱的歌词内容包罗万象，有赞mei对方的，有借wu抒情的，有打情骂悄的。

阿音一路走，一路仔细地听着，突然笑dao：“哟，这隆安寨来的小伙子不错。”

李君阁笑dao：“怎么就听chu来不错了？”

阿音笑dao：“这小伙子唱的是古歌，他在用古歌里边描写自己祖辈的历史的bu分来介绍shen世。”

李君阁说dao：“哎哟那就是名门之后了！”

阿音笑dao：“这样的青年就更讨女孩子们喜huan了，因为这歌肯定是得到了父辈们口授，有一定的家族渊源，属于寨子里社会地位比较高的家ting。”

一路往上，除了游方场的歌声，寨子里边也有，不少男声在苗家木楼的房后窗下唱歌，这就是看上悬天寨里的姑娘了。

姑娘们也在用歌声回应，除了年轻男女的歌声，家里的老人一点声音都没有。

不过李君阁敢向蝴蝶妈妈保证，老人们肯定没睡，都在竖着耳朵偷听呢，只不过是在装着没有听见，任由孩子们闹到天亮。

因为他们和他们的父辈们，当年也是用这zhong方式选中自己的意中人的。

他们的恋爱观，的确比汉族在传统上还要开放、坦然，也更加的浪漫，健康。

今夜翻过，十六日的清早，各家各hu的主人带舅家客人去砍枫树。

要砍的枫树是早就zhong下的，一辈辈zhong下来，每家都有好些棵。

用作鼓藏节的树，其实很早很早就已经选好了。

选好了的枫树上面都zuo着小十字记号，因为枫树也不是随便就能选定的。

音爸爸给李君阁讲解了选枫树的一些禁忌，作为制造砍niu架的枫树，必须是由zhong子生chu来的。

也就是说，像李家沟鹅dan金荔枝树那zhong高枝繁育的，嫁接的，一棵都不合格。

另外被砍过之后重新发的树不要。而且选树必须要选发两枝桠或三枝桠的那zhong。

苗家重舅，前去砍枫树zuo宰niu架的人们，他们大多是舅家的客人。

选树有规矩，砍树同样的有规矩，音爸爸先砍三斧tou，再jiao给舅舅们来帮砍，这也是一zhong古老的传统。

让人好奇的是，在砍树之前，还要用麻绳将一条小干鱼绑在被砍的树桠底bu，砍完之后小鱼还一直留在树上。

看着那只小干鱼，李君阁又想起了育爷爷，家中的女xing亲戚，还有祭司们tou上的小干鱼，结合这发杈的枫树，小干鱼的意义越来越明了了。

舅家、鱼、发杈的树，这些都暗示着一对人口兴旺的祈求。

山塘后边的枫树林子里，今天热闹非凡，四百多hu人家都在这里砍树。

祭司们非常繁忙，在砍树之前，他们还要带领着各家人，对着枫树念诵一段祭词。

枫树被砍倒之后，加上ding端的那些树桠，两位舅舅就地将它分成了六节。

音爸爸则去选择了另外一棵树，砍下了一些带树叶的枝桠回来。

大祭司解释说，这zhong数叫“都sai”是用来盖住zuo好的砍niu架的。

这让李君阁想起了汉家祭酒所用的包茅，糅玉所用的蓍草。

礼不可轻废，仪式gan，就产生于这些带有特殊xing的细节当中。

后山之上，整理chu了一大片的坡地，叫旋niu塘。

为什么不利用寨子下面的大广场，老瘪爷介绍说拉niu旋堂的仪式之后，还有一个兜土的习俗，大广场是hua岗石铺就的，干不了这个。

十六日这一天又有个轰动全寨的大仪式——拉niu旋塘。

这个仪式标志着鼓藏节开始进入了高chao。

旋niu塘周围人山人海密密麻麻，外圈的山坡上，站着的大多是观礼的女xing，内圈的大多是男xing。

女xing是不能亲自旋niu的，毕竟这东西shen大力沉，男人都需要七八个才应付得过来，不过她们可以在旋niu前后的游行队伍里参与。

上午吃过饭，两位舅舅和李君阁便来到niu栏前，将一些稻草捻成绳子，穿过niu鼻子将niu拉chu来。

这是两tou雄健的大牯niu，一shenpimao油光铮亮，肌rou走向在pi肤下清晰可见。

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