二手都要”北京人甚至发明了“俩”这个字。俩,是两人,不是二人。也不简单的只是“两个人”还意味着这两个人在一块儿。因此,说“他俩”、“咱俩”显然比说“他二人”、“我们二人”在语
上要亲切得多。尽
“俩”还有“少”的意思(比如“俩钱”就是没多少钱),但这并不妨碍亲切
。相反,人越少,岂不越亲切?
二,就没有这语
。它并不意味“少”只意味“次”;也没有亲切
,反倒显得等级森严。实际上“二把刀”是相对“一把手”而言;“二
”也是相对“一
”而言。“一把手”是能
的人(比如“里里外外一把手”)“二把刀”就不咋的了。同样“一
”是“上
”“二
”就有“下
”之嫌,于是“二
”就成了“下
货”的同义词。“二竿
”也一样。明白人都只有“一竿
”
事情“一竿
到底”如此,则“二竿
”就是犯混、没谱、愣
愣脑、傻里叭叽,还自以为是,也就是“愣
青”
二竿也叫二愣
、二百五、二毬货。“二百五”有“半吊
”的意思。古时一吊钱一千文,半吊五百。但五百还是整数,因此再减半,二百五。显然,二百五比半吊
还要半吊
,当然是骂人的话。
二毬货也是。毬,在北方方言尤其是西北方言中指男的
官。用
官和
行为的称谓骂人,在各地方言中屡见不鲜。为
神文明计,恕不一一列举。问题是
官未必就是什么坏东西,没有它,人也不成其为人,为什么竟然成了骂人的话?原因之一,就在于它不幸“排行”第二。人
上,显
在外,最重要、最不能没有的是
,其次就是
官了,所以男
官在许多方言中也叫“老二”还有叫“小弟弟”的。
在世界各民族中都是禁忌。要
,只能偷偷摸摸地
;要说,也只能拐弯抹角地说。连带
官,也决不能“抛
面”而且永无“
之日”屈就“老二”已是不幸;不能“
”更加窝
。于是
官就成了不祥之
,甚至连来月经都叫“倒霉”而男人看见了女人的经血则叫“倒血霉”其实
是人类的正常需要和正常行为,没什么不祥和可耻的。问题在于,一方面它是人类不可遏制的冲动,另方面又受到社会的禁忌和压抑,这就两难。
吧,好像“不要脸”;不
,又忍不住。于是便迁怒于
官,都怪它“不是东西”“不
好事”此
心理,男人尤甚。所以用
官和
行为的称谓来骂人的,便主要是男人。他们用自己的
官骂,也用女人的
官骂,一副“苦大仇
”的样
,好像受了多大的牵连和委屈似的。
结果连“老二”、“二哥”也不能随便叫。只有山东例外,山东人崇拜武松,叫你“二哥”那是拿你当武松。如果叫“大哥”岂不成了武大郎?所以你别小看方言,也别小看禁忌,这里面讲究大了。
四、倒霉的
同样的忌讳,各地也不一样。
北京忌说“”上海忌说“卵”北京人
叫
儿,
叫松
,炒
和
汤则叫炒黄
和木樨汤。有一
菜叫“木樨
”其实就是黄
、木耳、
炒
,可就偏不能说“
炒
”北京话当中带“
”字的,差不多都是骂人的话,比如捣
、
、扯
、
、混
、王八
,正如上海话中带“卵”的都不是好词(如老卵、阿吾卵)。后来,为了避讳,连“扯
”都改写成“扯淡”“
”这个字,可真成了“倒霉
”
卵和为什么不能说呢?原来它们常常被用来指男
生
,准确地说就是
。
被称作卵和
,是一
远古生
崇拜的遗风,也就是把鸟看作男
生
的象征。鸟与男
的共同之
,是都有“卵”先民们看见
儿从鸟
里
来,婴儿从胞衣中
来,便想当然地认为人类的新生命,也是男卵
女腹的结果。于是男
生
便被叫
鸟,后来又被叫
(英语叫cock),
则理所当然地被叫
卵和
。