。然后他就命令我把他说过的话用我自己的语言说一遍。在我开始说话之前，他总是伸着他那大下颏一声不吭地等着。

一张线条的、总是显得忧郁的脸沉默无言的父亲＝神官，就像古老的家一样，不停地冒一臭，那臭味主要就在颜没个准的一脑袋发上，发又密又长，长到压着耳，两在蓬蓬的发中不停地眨着，我总是被那臭味折磨得一筹莫展。我为了拚命地把这臭味抵挡回去，长期闻这臭味的过程中，我琢磨只好用稽来对待。于是父亲＝神官的表情仿佛在说：稽的家伙！既表现了悟之心的理，也着实可怜，不过肯定会引起发笑，借以缓和这臭味的折磨。

阿波老爹和培利老爹旁听父亲＝神官的授课，我从另一动机发，显示了稽。我在他们在场的情况下学我们当地的传承，既有些不好意思，也想到在这些学者们面前父亲＝神官是否耍暴态度。特别是讲破坏人的事绩的课程之后，我又说稽话逗乐打趣，阿波老爹、培利老爹，因为他们刻理解村庄＝国家＝小宇宙的历史与神话，所以好像心情沉重，他们说了下面的话，意在促使我有所反省。

——你大概知这块土地上的人们对于破坏人的心情吧？因为听你父亲讲课已经听了好几年了，所以你应该是比谁都最清楚的吧？那么你父亲让你谈破坏人时，为什么左挑右选，偏偏专捡破坏人一生拉了多少粪以及怎样计算来的这事回答他呢？从你列式的方法和计算能力，你的年龄来说应该算优秀的…上课的时间里你心听讲，不为其它琐事所动，心不旁鹜，只要在旁边一看就明白。因为你学习不懈，所以你父亲让你说一说你对破坏人的看法。于是思考一番之后，你就他已经活了二百年、能过大杨树的人等等条件，就计算他的粪量至少在四百吨以上。你为什么选来选去偏偏选这么个问题？不论你父亲，也不论我们，对于你算人总粪量，无不觉得的确可笑。但是，你跟你父亲学了那么久，除了这个令人可发一笑的之外就没有更重要的了？你父亲是那么心地研究，郑重地叙述破坏人传承的重要，本来不能设想你对此不可能没有受，可是你为什么跑题跑到这个程度？

面对阿波老爹、培利老爹十分诚恳、十分亲切的态度，我不能不脸红，但是我的内心和这些学者们不同，父亲＝神官对于我的大粪的说法并不仅仅看作稽的恶作剧，总之我是保留这看法的。还是个孩的我，包括不同层次的态度中，也反映了对父亲＝神官两面价值的情。自己确实上承认稽所追求的是可笑的效果。但是自己内心主要想的还是打算表现自己。作为父亲＝神官，我觉得他是不是应该给以理解？妹妹，我真想向父亲＝神官发这一厢情愿的而且是可怜的内心呼声。

说起破坏人一生的大粪总量的计算问题，我的真实意图主要在于粪的力量。我这想法是从这一设想引发的，也就是不阿波老爹和培利老爹多么定地站在我们这一边，决不能向他们挑明的就是五十天战争的传承。和大日本帝国军队之间行全面战争期间，虽然藏在森林里展开了游击战的时候，村庄＝国家＝小宇宙的人也没有往原生林里排过粪。他们在森林的突修筑起粪池，也就是先挖好坑，用粘土夯实，把粪运到那里存起来。五十天战争败北之后，我们这块土地的重建工作开始的时候，活下来的人们，朝着那从“死人之路”到峡谷的橡树和枥树的疏林斜坡，排放了粪池里的粪，从而大大地蓄积了地力，然后创造柑、柿、梨等等产量很的果园。从五十天战争当初把峡谷造成库的作战开始，到战败为止，这期间使我们的村庄＝国家＝小宇宙极度疲敝，就是靠这公有化的果园才得以恢复的，人力资源的衰微，从那以后却没有控制住，一直发展下去。

我据五十天战争的粪池，计算超过二百年的破坏人的排量，断定它对于峡谷和“在”的全土地所作的贡献使这片土地大大沃了。

３

我对于破坏人粪便的构思，并不是那天在父亲＝神官以及阿波老爹、培利老爹面前苦苦思索之后才想起来的。那是我作为峡谷的一个孩，在他的灵魂之中以及从父亲＝神官每天授课里自然而然地酝酿来的。尽我知，父亲＝神官在传承中没有谈过破坏人的粪便，然而我从父亲＝神官的教导中理解破坏人最令人到亲切和怀念的形象，从而想到他的粪便。像梦一样前后矛盾然而却是现实的形象，我想，破坏人和创建者们来到断了的地方时，挡在他们面前的大岩石块或黑土块，可能不是别的什么，而是破坏人的粪便。我首先想到的就是这个。本来，那时率领创建者们前来的虽然是年纪尚轻的破坏人，但是我从来没有以稽的吻说过这件事。

其次，创建期的人们从森林边缘挖来吃的“天狗的麦饭”我觉得那可能也是了的破坏人的粪。因为我去“死人之路”那一带游玩的时候看到上山活的人们的粪，虽经风雨，然而它却了，所以我就把它记在心上了。还有，下个不停的大雨，把盆地的恶臭冲洗了个净净之后，立刻现了红海狼一般的河蟹。创建者们拿它当主的这河蟹，虽然它本不是粪，但我觉上它是近乎粪的动尸，我以为人们吃河蟹实际上是在吃破坏人的尸。那时候，破坏人在那次爆破中丧生，实际上却是我们当地创建期已经人化了，这事我已经从父亲＝神官的传中听到，和任何创建期的神话都不相同。也就是我这个孩也并不是只听父亲＝神官上的课，而是积极地打开破坏人和村庄＝国家＝小宇宙的关系。

父亲＝神官本人在别人看来是属于多义的，但毫无疑问，他是他内心的一贯行事的。那是太平洋战争后半期，妹妹，你一定还记得父亲＝神官那异想天开的举动。有不少人说父亲＝神官发了疯，峡谷和“在”的老人们满是皱纹的脸上只是苦笑，嘬得溜圆的嘴发长叹，并没有受这传说左右。当这传说若有若无的时候，仿佛不治自愈的伤一样，父亲＝神官发疯的传说自然而然也就风平狼静了…

父亲＝神官发疯的传说扩展开来这件事，远因起于开战以后的第三年，到峡谷小学上任而来的新校长。前任校长和峡谷、“在”的老人们关系很好，对于当地的习惯和风俗等等从不说三四，这在孩们里是看得清清楚楚的。然而新校长刚刚到任不久，就把“在”的分校人员也动员到峡谷来，集合全师生，发表批评我们当地人的演说。他说：“非常时局之下的大日本帝国一切地方无不涨的国情，在这个盆地上冷漠到令人吃惊的程度。连奉安殿也没有建立，这是什么原因？必须开展发扬国心的运动。当前要的一件事就是每月初一和十五，我们大家都要参拜三岛神社，祈祷战争胜利和本乡的士兵建立功勋。”