一艘看起来有些破旧的日式桨帆商船抵达了大光港的码，这里靠近伊洛瓦底江的海，一条名为大光河的宽阔河将这里和大海连接起来，海船可以直接驶港。因此大光港曾经是蒲甘王国的一个重要的港市镇，现在则成了大宋通海路的大光府，比之过去更加繁华了几分。

…

后者好歹还搜集保存了大量各个文明的古籍，还接纳了许多因为祖国沦陷或别的什么原因亡逃的知识分。但是大蒙古和大宋却只知毁灭文化…是的。曾经以宽仁著称的大宋，现在迫于生存的压力，变得和大蒙古一样极端了！

大航海家文天祥还是有船，他现在的份是个常住日本的华商——现在天日本控制的难波港、博多港还有平安京居住了许多华商，汉语在那里也非常普及。经常和华

因为此地靠近大海。此地的气候在蒲甘而言也是最舒适的，云蔚蓝，海风温扑面。并不像内陆那样的闷，瘴痢传播的情况也不是太严重。

“都禁止了，”姚枢重重“必须如此，要不然怎么得过来？”他顿了顿，又“陆上的关可以用重兵把守，用八旗兵缉私。至于海上，不能让大汗地盘上的欧罗人造可以远航的大船，最多造些渔船…”

“生意可以，”姚枢想了想“但是不能哪儿都，只留两个通商岸即可，一个开在北面对英吉利，一个开在南面对地中海。”

也禁止大汗地盘上的欧罗人前往那里。这样自然就不会有**了！”

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至少在不少华夏读书人看来，大宋这些年已经变得面目全非了。

在蒲甘被大宋吞并之后，大光府迅速成为了南下的大宋权贵们最喜的城市。人和财富迅速聚集，商业也飞速发展。码上面熙熙攘攘的都是等着装卸货的本地苦力。汉语、缅语的招呼声呼喝声响成了一片。码以北不到十里开外，还有一座正在兴建中的城池，外墙是夯土包砖，还修建了飞檐斗拱的城门楼。看起来仿佛是个再普通不过的中国城池。

“两通商，别的地方都禁止？”

注意，大革命家拿破仑。波拿在这篇雄文中提及的是“中国人”而不是大明帝国。因为据大革命家考证“焚书坑儒”的不仅仅是大明帝国，在天第一世纪初存在的另外两个和大明并存的“中国政权”大蒙古和大宋（理宋）在扩张的过程中，同样采取了毁灭被征服者文化和历史的政策。而且比大明帝国更加激。

“…天第一世纪，中国人迎来了大航海和大民的时代，中国人的血脉和文化也随之撒遍了整个地球。但是这对世界其他地方的文明来说，却是一场不折不扣的灾难！因为这些自称是文明人，并且认为自己掌握了先科学和文明的中国人每到一个地方，就会不遗余力毁灭当地的文明。他们到焚毁和历史还有哲学相关的书籍，抓捕和屠杀掌握了各代文化思想和历史的知识分。一个个悠久的文明，无论他们有多么璀璨的过去，在这些中国民者看来，都是毫无价值，都是危险的，都是必须毁灭的！他们不是什么文化和文明的传播者，他们是文化和文明的毁灭者！”

——以上摘自法兰西大革命家拿破仑。波拿的《告欧罗、阿非利加、阿拉伯、波斯和印度人民书》。

忽必烈皱起眉，眯着三角思索半晌“都禁止了，生意不了？那得损失不少税赋吧？”

这座城池当然就是大光府城，也是未来新的大宋行在所——大宋帝国的首都仍然是开封府，虽然大宋再也不可能收复那里。当文天祥抵达大光府城外时，城墙还在施工。只有一小半建成了两丈、最宽达三丈半的夯土包砖城墙。剩下的一大半则在用木栅栏凑合。