第四十四节

“七百余年前，有一个老人在周游列国之后，决定把他的思想、他的知识传授给平民百姓，历史在这一刻突越了一大步：从此，知识与文化不再是少数贵族、世家大族的专享，文明的火zhong传递到平民百姓，传递到千家万hu。

七百余年后，我们在此地纪念这个圣人，斯地因此而神圣。没有他，不会有识文断字的黎民百姓，也不会有识文断字的刘玄德。从这个意义上来说，我们称他为‘圣人’，称他为‘至圣先师’，斯人当之无愧。”

大汉历四零二年正月十五、公元一九六年三月二日、东汉建安元年、农历丙子年瘐寅月辛巳日己亥时，青州广饶城青河边先烈墓地，chun草萌动，刘备正在主持“至圣先师”孔夫子以及“亚圣”孟轲的青铜雕像揭幕式，台下是准备奔赴洛yang，参与组建刑bu的各级法官。

看着众人的目光，刘备shenxi一口气，大声说：“让我们回忆一下当时的情景：一gen竹子经过三十余dao工序，分隔成一片片简牍；为了让简牍文字能够长久liu传，每片简牍打磨得非常光huajianying；还需要在竹简中打孔，以便让竹简串连成篇；每片竹简上最多写十二个字（一打，指一个竹简的一次打孔），最少写五个字，竹片jianying，每片竹片上刻完字，需要一个壮汉工作半天；其中有一笔刻错，竹片就需要废弃或者重新打磨。

想想看，一bu十万字的著作需要砍尽一个山的竹子制作竹简。想想看，知识与文字是多么地昂贵与奢侈。然而，惟有

‘至圣先师’他不愿把知识与文字作为自己的特权，他打破了知识的bi垒，把文明的火zhong传播给黎民，每当想到此情此景，忍不住让我涕泪jiao加，五ti投地。‘千古第一师’的名号，惟我‘至圣先师’pei享，他是天下读书人的第一师长，只要你识字，圣人即汝师。”

chun风rongrong中，刘备慷慨激昂的说完这段话，众士子匍匐在地，叩首连连，以示缅怀与崇敬。

“七百余年过去了，我常常想这样一个问题，圣人传播文化的本意是什么？难dao他打破枷锁，将知识传授予平民，是为了若干年后自己成为文明与进步的禁锢与障碍吗？”

众士子匍匐在地，刘备这话似gun雷响过天际，让众人目瞪口呆。

“真儒是什么？真儒地本质就是冲破一切禁锢，追求真理的本质，将知识传播给大众。将事实的真相告诉给每家每hu的黎民百姓。‘至圣先师’为我们树立了一个丰碑，为我们奠定了文明的基石，他绝不会要求我们后人把他当作不可逾越的障碍，当作新的文化bi垒，当作新地枷锁，这决不是‘至圣先师’传播知识的本意。

七百余年过去了，时光liu逝，当时的生产环境和生活状况都发生了ju大的变化，‘至圣先师’所说的理论，时过境迁，不见得百分之百正确。我想，我们否定、革新、更正‘至圣先师’的bu分理论，绝不是对‘至圣先师’人格的否定。相反这zhong行为正是ti现了真儒的行为：打破一切可锁，追求知识的进步、真理的本相，这正是‘至圣先师’教导我们地。

我们后人缅怀‘至圣先师’的伟业，我们的职责就是站在ju人的肩膀上，透过黑沉沉的夜se，眺望前方。

‘至圣先师’为我们奠定了文明的第一块基石，我们后人的责任是：踏过第一块基石，在此基础上添砖加瓦，一节节，一层层，建立我们文明的巍峨大厦，我们享受圣人普及知识的光辉，为这个文明添砖加瓦是我们无可推卸的责任和义务。

‘亚圣’孟轲已为我们奠定了文明的第二块台阶，儒学地光辉就此又前进了一步。那么，谁是第三块基石？你们当中谁可胜任？”

刘备慢慢的扫视着下面jiaotou接耳的士子，微

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