四个火盆依次摆在众人面前：木生火，土生火，金生火，生火。让众人看得目瞪呆。

刘备说到这，扬一扬空瓶：“各位想知‘生气’与‘死气’的详情，可在其后与学们详谈，他们会作一系列的试验，证明给你们看。现在，我们重读一下‘五行相生说’…何其荒诞。钻木取火时代，人们披着兽产生的对世界的认知，我们现在竟然还奉之若瑰宝，岂不荒谬？尚古非今，社会岂能步？！”

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刘备不理急的皇帝，明确的表态：“不错，大丞相制于你们两人的给定，连带九品中正制、三六卿制、三权分立制，这是我们对汉政官僚系的一变革，这还须加上科举选制、官员任职期限制。有了这制变革，我们可以确定官员们地责、权、利，对官员的政绩行量化考

刘备直接无视，继续说：“在下人皆争皇位，不过是想坐于其上役天下。若这皇位不钗象征无上的权力，还代表对天下黎民地义务，我料天下必还有伯夷、叔齐在。故此，改革朝政，自吾皇改起。我希望诸位能与我一起，协商制定一个章程，让这天下非一人之天下，让一己之私不能再危害百姓。如此，中涓也罢、权臣也罢、贪官也罢，与社稷无害…我们有制衡之。”

“下面让你们看看生火”刘备乘胜追击：“冰，于而寒于。生火有两方法。一就是把冰制作成凸透镜，用其燃柴火；另一则完全利用一…一特殊的油（凝析油，类似于汽油）。它清澈透明，动不停，这是我们青州油泉（胜利油田所在地）产的，我们就加快它的动速度，让它自燃（磨燃烧）。”

令人惊讶…那火竟渐渐熄灭了。众人恐惧莫名，曹自镇定，孙权喃喃自语：“有鬼，有鬼”天微喜。

为什么人们在朝政败坏时，就想着换一个皇帝，由自己坐庄，不想变革朝政，使黎民受惠？如此推御责任，逃避困难，我看只是要争权夺利。众人都看中了那皇位，只想自己享受，哪天下黎民？今日我召众人来此，是想与诸位探讨一条新路：我们为何不试着先共拥吾皇为天下共主，以期减少杀伐，稳定百姓，再尝试变革朝政，革除弊端，为天下百姓谋福？”

孙权忍不住嘟囔：“汉室颓废，天下志士共谋取而代之，清退乃汉室宗亲，自然想维护汉室。这么说，岂不寒了天下忠士之心。”

“这世界上没有五行相生，也没有五行相克”刘备斩钉截铁地下结论：“关于五行相克的讨论没时间和诸位详谈，不过，五行相生、相克的理论是相互依存的，相生即不存在，谈什么相克？至于说五行相生蒙昧的其他证据嘛，它的谬误不仅仅是木生火，是全谬误。比如：生木的解释是说：浇到土上，草木自然生。我们已经证明过了，如果土里没有…蒸熟的泥土，浇多少也生不了草木。

你们看看金属自燃，让你们更说不话来。”

“不是鬼，是奇技巧。”刘备解释说“这个瓶里装的是‘死气’，学生们将木炭燃烧后排的气（二氧化碳）收集起来，装这瓶中。这‘死气’无无味，却能使火不再燃烧。经过学生们研究发现，我们呼的气中，有‘生气’（氧气）与‘死气’，‘生气’使人生，‘死气’使人死。万燃烧，也需要‘生气’，有了‘生气’存在，金木土皆能生火，没有‘生气’，木也不能生火。所以，能否生火，与这是金木土无关，只于生火时，是否存在‘生气’密切相关。”

曹最关心这，他与刘备商定推行的大丞相制，在与内曹受大的压力，皇帝甚至因为失去权力，发动政变。因此曹想让刘备表明态度，对衣带诏正式否决。

在众人呆愣当中，刘备再抛重磅炸弹。他拿着一个空无一的大烧瓶，打开瓶，势将瓶中的倒钻木取火的火盆。“木何以生火？木真地能够生火吗？”

“五行相生嘛”刘备一直看着前四只火盆，微笑地问：“唯木可以生火吗？这怎么解释？”

所以，《五德始终说》纯粹骗术，是秦赢政为了夺天下而选择的一愚民之术。今人以为博大，我看是博大的荒缪。今人以为其成理论成系统，我看是成理论成系统的胡说八说。

刘备大手一挥：“摆上来。”

曹开了：“皇帝权力如何约束，便是你所说的大丞相制吗？”

先前钻木取火的学披着兽来报告：“使君大人，钻木取火已经完成。”