首称臣，才要往南边跑，一心琢磨着东山再起。即便不是什么残兵败将、遗老遗少，南迁也是不得已。因此心里憋着一气，发誓要让祖宗开创的文化薪尽火传，至少，那话音不能变了，这就叫：“宁卖祖宗田，不改祖宗言。”

所以，你别看南方方言不咋的，土，听起来有地瓜味儿，认真说来，不少是咱们老祖宗的话，正宗的华夏“雅言”隋唐以前，今天声母是d，t的，和一分声母是zh，ch的，都混为一谈，全都读成d和t，也没有齿清音f。中古以后，就分开了，也有了f。只有闽方言，依然故我，d，t和zh，ch不分，也没f。比如“饭”闽南话声母读b；凤，声母则读h。又比如“猪”福州话读dü，厦门话读di，都是以d为声母。这就是古音了。因为上古时“者”也是读du的。所以那些以“者”为偏旁的，比如都、堵、赌、睹，现在仍读du；另一些则和“猪”一样，改读成zhu，比如诸、褚、诸、槠、煮、著。改了的新，没改的古朴。闽方言没改，因此闽方言古朴。

南方方言中的词汇往往也很典雅古朴。比如面（脸）、目（）、（吃）、饮（喝）、行（走）、曝（晒）、索（绳）、翼（翅膀）。有些词汇或说法，简直就跟“土文”似的。比如“锅”叫“鼎”“一瓶酒”叫“一蹲酒”“一窝老鼠”叫“一窦老鼠”这些古古香的语言主要现在闽方言、粤方言和客家方言中，因为这三个方言区的先民，不是南下的“难民”就是南下的“移民”其所移居之地，又“天皇帝远”结果他们的语言，也就跟不上“时代的变化”虽说并非“不知有汉，无论魏晋”至少也是唐宋遗韵，充满着文采风。当然，同时也难免沾染了壮侗，杂了蛮僚（读如老），更不大容易听得懂了。

七、再说北方

北方就两样了。

北方从来就是汉胡杂之地，北京更是如此。在历史上，它是汉民族王朝的“北京”也是北方少数民族王朝的“南京”南人和北人，汉人和胡人，龙争虎斗，剑枪，城变幻大王旗。这一拨来了，那一拨去了，各自的文化积淀了下来，会成一多元共存又浑然一的东西。人也变了，尽五族共和，天下一家，国不分先后，大家都是“炎黄孙”但认真说来，却并不都是“炎黄嫡系”北方那边，鲜卑、契丹、吐蕃、突厥、女真，什么人都有。他们也要通婚、联姻。娶的娶了，嫁的嫁了，血统都变了，还说什么语言？就算都说汉语吧，说来也不再是原来那么回事。少数民族说汉语总是有“洋泾浜”的，但如果大家都洋泾浜，洋泾浜也就成了正宗和正统。

所以，北方方言不但不古朴、纯正，而且简直就是“八国联军”今天的北方话，可不是当年“华夏雅言”一脉相传直线发展的产，甚至不是纯粹的“汉语”里面还有北方游牧民族阿尔泰语的成分。什么满语、蒙古语、朝鲜语，都有，没准还有突厥语。就说北京话，虽说是当今咱们汉民族的“官话”或官话的基础，其实是个“联合国”胡同是蒙语，埋汰是满语，尕儿是陕西话，嘎是上海话。陕西人钱叫尕儿，北京人也跟着这么说；上海人说“戒指”北京人听起来像是“嘎”结果戒指便变成了嘎。

北方方言为什么是“八国联军”呢？因为北方趋向于统一呀！这就多少得付“代价”统一中国并不容易，中国地太大，人太多，东西南北，七嘴八，谁也甭想一就“通吃”了。你要别人将就你，你也得将就将就别人。不能将就，就只好打，打到最后，也只好妥协。你让一，我让一，或者你多让一，我少让一。

何况统一也不光是靠打仗，更要靠文化上的磨合和整合。你磨磨我的棱角，我改改你的脾气，两下里这么一磨合，共同的和认同的就留存了下来，差异太大的，也就渐次消亡。就算留了下来，也得变味儿。所以文化整合的结果，不是你吃掉我，我吃掉你，而是你变成我，我变成你，你中有我，我中有你。

北方话就是五湖四海东西南北相互磨合将就的产。所以北方话内分歧小，语法结构差别不大，词汇方面比较一致，语音系统也比较简易。这也不奇怪，彼此之间要妥协将就嘛！既然要相互迁就，就不能太固执，得尽量靠拢才行；也不能太复杂，得尽量简便才行。什么浊音、浊音，发音太困难，都改成清音、清音算了。吴人不改，就随他说去。辅音搞两，一b，d，g收尾，一m，n，ng收尾，太哆嗦，有n和ng两个也就凑合。粤人、闽人不嫌麻烦，也悉听尊便。至于声调，就别那么多了，七个八个的，谁记得住？四个足矣！也别再什么声字，别别扭扭。再说平、上、去、，仄声占了三个，也戒多了，还是平、平、上声、去声为好。平仄各半，平起平坐，谁也没意见。南方人要保留声，也好，诵读起古典诗词来更有味。咱们北方，就简单吧！要统一，就不能斤斤计较，得大而化之才行。