“额骨”或“额角”甚至直接就叫“额角”比如“侬今朝额角”就是“你今天运气特好”的意思。

野史中额骨最的人是苏小妹。苏小妹据说是苏东坡的妹妹，曾被苏东坡作诗取笑说：“脚踵未香房内，额先到画堂前”可见其额之。小妹也不糊，当即以老兄的长脸作答，是“去年一相思泪，今日方到嘴边”也可见其脸面之长。看来兄妹两人都其貌不扬，一个“冲”一个“脸”正所谓“人不可貌相，海不可斗量”

额骨最的神则是寿星。谁都知，寿星的额又大又还突突的，不折不扣的是一个“寿”然而在上海“寿”却是骂人的话，意思和北京的“傻”差不多。因此傻里傻气就叫“寿寿脑”上了当还一觉都没有的则叫“寿麻”（也叫“寿码”、“寿模”），而呆呆脑、土里土气、不懂世故、不通人情就叫“寿”这就奇怪，难寿星不好？原来此“寿”非彼“寿”它不是寿星，而是猪。江南习俗，冬至之前，要买猪腌透风以备敬神之用，又尤以额皱纹如寿字者为上选，叫“寿字猪”简称“寿”（参见薛理勇《闲话上海》）。所以，寿的意思就是猪。显然，谁要是了寿，或被看作寿，旁边便多半会有人在磨刀了。

“寿”既然是猪“冲”也跟着倒霉，都被看作是最好欺负，不斩白不斩的“翰大”；而怂恿那些“寿寿脑”的家伙冲锋陷阵盲目行事，自己坐收渔利的行为，就叫“斩冲”上海人一个个“门槛来兮”好容易逮住一个“寿”岂有不狠狠“斩一记”之理？

真不知长着一个大冲的寿星老儿听了会作何想。

大约也只能“吃不了兜着走”了。

三、捣糨糊，还是倒江湖

上海人把傻叫“寿”成都人则把傻叫“瓜”比如瓜儿（傻）、瓜兮兮（傻乎乎）、瓜眉瓜（傻傻脑）。傻为什么是瓜呢？原来这“瓜”不是西瓜南瓜冬瓜葫芦瓜，而是“傻瓜”去掉一个“傻”字，就成了“瓜”

猪变寿，傻变瓜儿，其实都是方言在“捣糨糊”它总是在那里指桑骂槐，其结果，是得我们连这三个字究竟是“捣糨糊”还是“倒江湖”也搞不清。杨东平先生的随笔集《最后的城墙》中就有一篇文章谈到这个问题。我同意东平兄的意见“倒江湖”也好“捣糨糊”也罢，都有调侃，有无奈。但“倒江湖”在调侃无奈的同时，毕竟还多少有手不凡、莫测的英雄气“捣糨糊”就纯粹是调侃甚至嘲讽了。它往往有胡日鬼、瞎折腾、惹是生非、调捣的意思，也指那些成事不足，败事有余，狼很大，货不怎么样的人。你想，糨糊就是糨糊，再捣也是糨糊。捣得越起劲，就越可笑。再说，什么不好捣，捣糨糊？所以，谁要是自称“捣糨糊”那他不是自谦，就是自嘲。

然而语言又是需要“捣糨糊”的。因为语言既不能“闹革命”又不能“倒江湖”咱折腾不起。要想生动活泼一，也就只有“捣捣糨糊”

北京人就最会“捣糨糊”

北京人是语言天才。话语到了他们嘴上，就像足球到了贝利脚下一样，怎么玩怎么转。一个普普通通的词，他们也能玩样来。比如“菜”是普通得不能再普通的词，可北京人却整颠菜（走人）、来菜（好事来了）、菜（活、产品、成果）、瞎菜（抓瞎）、歇菜（歇着）、菜（转向）一连串新词儿来。这可真是太会“菜”了。至于这些“菜”之间有什么关系，那就只有天晓得，所以是“捣糨糊”