史的写作者的自己这个人的时候…”

导演突然了来：

“你们把话题转到了无聊的闲扯上去了，或者想起什么就先说什么，要想不搞这类型谈论式训练，你们就把嘴堵上，把耳朵打开！不然就不讲课！”他本来是坐在后面沉默不语，这时突然发了话。那个壮的男演员形之于外而那个瘦演员却表现得蓄地生了气，然而那女演员却陶醉于导演那有力的姿势，像个孩一般眯着睛。

妹妹，导演的批评不仅仅是对剧团团员，实际上也包括了我，所以我这才回到准备好的自己的讲义上来，讲授我们当地的神话与历史。但是我不能不注意到，对于村庄＝国家＝小宇宙心的东西，如果没有共通情的人，给他们讲“自由时代”长时期的和平，那语言就显得十分空泛。意识到这一，它就成了使我们村庄＝国家＝小宇宙的神话与历史，

以向你谈叙的形式写来的动机…

我们当地的“自由时代”创建时期由破坏人率领的创建者们的构想，在这漫长时期之内，虽然是和森林之外隔绝的时代，但是在各个方面都实现了。也有了以村庄＝国家＝小宇宙为主的创建者同志之间以及人与人之间的准则，人与自然的准则，以及各个超过百岁人化的创建者们，超越自然的同峡谷和“在”与森林之间的准则。这一切，在“自由时代”全都完成了。尽和以后的村庄＝国家＝小宇宙的历史是属于第二位的，但是这些准则的成就及刻的想法，是难以向本地以外的人传达的。原因是他们认为“自由时代”倒是停滞期，到了它的末期由于和森林之外的接才展开了村庄＝国家＝小宇宙的真正历史。妹妹，对他们说，我们当地人在“自由时代”以后是一直生活于颓唐期的人，所以我们当地看不到新生的孩这一事态倒是自然而然的事，他们有可能完全理解么？他们一定会以为，不抵抗不治之病而且认为这是属于他们自己之事，兴采烈地大谈即将到来的死，纯粹是反理现象吧？

我谈了“自由时代”除了末期之外大多数日没有外敌侵。实际上本没有呢，还是基本上没有呢，如果想到有一条买盐的路，同森林之外的世界并没有完全隔断，那就有可以怀疑的余地。但是，我既然是传承的继承者，并且把它记下来传达给别人，希望扎于村庄＝国家＝小宇宙的人们一般的受之中，对此不必怀疑。倒是把它当作自然的演变，我一直没有怀疑过。妹妹，就在我这样谈下去的时候，到云影遮着风景在移动似地，长期以来一直很熟悉的一群“自由时代”的形象，带着暗逐渐远去。这大概是和瓮棺有关的瓮村这个词句给我带来的侵蚀力。当然，我在讲课中并没把它说来。

村庄＝国家＝小宇宙的创建期以及其后漫长的“自由时代”虽然隔着既大而且又宽的森林，以河的上下游而分的外世界的人们，对于这个瓮形盆地的新世界，本没有发现这一事实，如果给以怀疑的时候就会发现，这一事实的确是不合逻辑的。即使思考一下村庄＝国家＝小宇宙的创建者饱尝辛酸，受到溯而上的这条河的大抵抗，而且经过几百年谁也没有溯航行过，这也是奇怪的。可以想象到的只有一个，外世界把我们当地的人看作虽然活着却是走向冥府的人，虽然知在这块忌讳土地上有忌讳的人们在生活，既然把他们看作集地葬于大瓮棺的死者，那就只能敬而远之。那么，在这冥府里繁的死者们的孙们孤独的和平，就纯属自然的了。

但是，如果这样再读一下我们当地的神话与历史的时候，就会发现，破坏人率领的创建者们的面孔和峡谷寺院表现得充满活力的地狱图完全相反，而是带有冥府的晦暗的影，他们超过百岁的长寿，是把一旦死了的人决不看作死而是永无止境的另一形式的生。这些形象的确令人获得新的认识，然而就整来说却让人觉得森的气氛很…

如果这样考虑，那么，情况可能是这样的：“自由时代”末期，外世界和村庄＝国家＝小宇宙之间开始，也就是遭受外侵略的开始，此后的漫长时期里，外世界的人们和我们本地的人们，逐渐把他们之间一向看作生死攸关的互相视为异族的思想忘掉了。于是把我们当地看作冥府的瓮地区，作为生命场所的外世界，隔着广大的森林，由溯行困难的河联系起来的两个世界。这宇宙论式的构图，对于外世界的人来说，已经是本不能理解的了。那么，从这一发而反过来推测，那就是说，村庄国家小宇宙的人们对这宇宙论式的实也淡漠了，实际上正是由于这个原因，开始走上了如今这般衰亡的危机…妹妹，我用语言表达的是以下的事情。

就我们当地这一方来说，如有森林外的人以某形式来访，整个“自由时代”的重要方针是把他们拉共同，把他们同化。看看我们当地“自由时代”的婚姻制度就上明白，从盆地以外来的新血统是宝贵的。创建者们开拓新世界的时候，就把自己关了这没有的地方，所以破坏人一开始就宣布，要把我们当地人分成两份，单纯地分成峡谷族和“在”族也未尝不可。而且决定只能在这两族之间才允许通婚。这措施对于后来向明治政府的籍登记搞双重制的招也产生了影响。

妹妹，我还没有谈第三族的事呢。我每次对别人谈起村庄＝国家＝小宇宙的时候，总是意识到必须删去一分，或者着意剪裁，不然就无法谈下去，这时我总是怀疑我这由父亲＝神官以斯达教育培养的神话与历史的写作者的能力。这怀疑终于使我产生了恐惧：自己不能把我们当地的神话与历史全写完就死去。正是由于这个缘故，妹妹，所以才向你求助，以信的形式表达我无论如何也要完成村庄＝国家＝小宇宙神话与历史的愿望。

我们当地的人在“自由时代”就打算持同外世界隔绝，但是却没有像蚁狮在沙土上打个等候蚂蚁掉来抓住它那样，在峡谷和“在”这个瓮形盆地上制定措施等候外世界来的人，等他们一面就把他们全杀死。当然，也不是一个外来也没有杀，血腥的传承上也记得清清楚楚。而且，那时森林外业已组织好武装集团，即将侵盆地，终于因为我们迎来了“自由时代”宣告结束而没有闹事。此事姑且不提，我们这片土地的历史朝着新时代前并没有错，而且，我们当地的人们无不以创建期和“自由时代”父祖辈明确显示的诸般特为自豪，它通过我们当地全的神话与历史显示了他们卓越的才能。但是生活在那个“自由时代”的人们接到外来者组成的侵略者集团的时候，也许此时此刻才意识到现在即将结束的“自由时代”的独特价值。而且这经验像心理上的伤痕一样留下来，我以为它使我们这片土地上所有的人常常自觉地意识到：现在我们即将丧失历史上最好的时代。“自由时代”最后期的人们的神倾向，对于其后生的人们给以大的影响是无须多说的。

“既然是这样的地方，那么，对于最后生下来的孩们其中之一的他这个人来说，他的受是特别的！”那位女演员沉思默想之后，把睛眯得更细地大发慨。

在这个发言中，自己直接被咏叹的导演，一直郁闷地沉默不语，然而那瘦个儿演员不得不再说几句似地而起。“像这么反来复去地妨碍讲课，如果想开了就这么行下去，那倒也没什么，肯定也是演剧训练。比如说，和忘记了时间溜走正好相反，也就是说，不让时间停滞的实再保持沉默，成了边说边表现的训练啦。”

“又是研究用喜剧技法靠情充沛的顽固脑袋的科打诨啦。”

妹妹，仅仅告诉你这些龃龉，你一定会想到这个小剧团的男演员们和女演员的关系一定现致命的分裂吧？但是接着这三个人协同一致，和初次相会时使我大为恼火时一样，给我以极大的震动。事情是这样的：瘦个儿的长鼻周围一丝浅笑静止不动，壮的汉仰起他被胳膊压红条痕的脸，女演员的睛眯得不能再细，三个人的行为居然一致，齐声喊：“接着讲！别人一说你就什么也不讲的念趁早打消，别那小小气气的！”